Life Is Beautiful

上人提醒人人住在堪忍世界，一定要堪得起忍耐，忍受苦难偏多，慢慢从堪忍走向末法的时代。是时候醒来了，要记得信为道源功德母，人人提起对佛法真理的信心，才能接受佛陀真理，身体力行。尽管五浊恶世败坏，但人人与佛同等，本具佛性。佛陀在污浊众生中，心灵境界依旧静寂清澄，不受丝毫污染。你我都有这一片净土，只要把贪嗔痴，傲慢怀疑都去除掉，就能回归到本具有的净土，尽管大地被毁，但净土不毁，永远静寂清澄，不管任何境界都无法动摇。佛陀说（法华经），“我常在此说法。”佛陀没有离开我们，他永远在世间说法。上人在礼佛后坐下静思，感觉佛陀以虚空为口，大地为舌。万法万物无不在说法--水流，风动，心静下来，就可听到水和风在说法。上人提醒，大灾难也是在为我们说法，希望人人都是安住在自性的净土中，在堪忍世界里精进不懈、以菩萨心广度众生。

心得：上人在今早的开示中，带领与会者走进他静寂清澄的心灵世界中，让我们看见大地无时无刻不在说法，亦见证大地可以尽毁，但是佛土不毁，依旧如如不动，因为你我他都有与佛同等清寂无染的净土（心）。天天听早会，天天用法水润泽时刻染尘的心灵，才知道心灵境界可以如此之丰富，如此曼妙难言，法喜充满。

1.    清净无染的心都一样，从发心到现在的一念心，那就是我们的志业精神都不变。佛陀开启我们的心门本地风光，真诚无染永恒的佛性。我们要目标一致，向佛陀指引的方向走去。每个人都有自己的家业，事业，可是我们都有共同的志业。
2.    虽然我们各有家庭，但却共同生活在佛陀的心宅里。依教奉行。昔日之裟婆，就是堪忍世界。为何叫堪忍？苦啊，苦难偏多。所以，佛陀来人间，一开始就说，大家共住的这块土地，叫堪忍世界，要人人堪得起忍耐。
3.    有人会说，哪有苦？我有酒……佛陀就是为了这些人而来。这些人已经结了苦因，开始要受苦果，还自己不知觉。佛陀就是不忍众生迷茫颠倒，所以来到人间，要跟我们说，要快醒来咯。因为这个堪忍的世界，开始慢慢走入末法时代，也快快转变到要受灾受难。大家要赶快醒悟过来啊。
4.    苦，苦在我们共住在裟婆世界，苦在我们要堪得起忍耐。佛陀为解开我们苦的道理，你要了解苦从哪里来？佛陀不断提醒我们不要再贪嗔痴，更不能有傲慢，对真理起疑心。我们要相信，相信真的道理。佛陀讲的是真实道，信为道源功德母。你有信心，才能接受到佛陀的真理，才会身体力行。内能自修，外行礼让。不自大傲慢。
5.    这个世间有五浊。浊气很重，何况众生本身都不干净，何况生命无常，国土危脆，虽然常说天长地久，那是虚空，我们达不到，因为我们的心常起落。发一念心，却很不甘愿，虽然说我要做，但是人与人之间不顺意，傲慢就起来了。虽然想要执行法，总是傲慢一起，不相信因缘果报，就会起起落落。
6.    我们接触佛法，无法保持永恒的心，没办法把握当下，恒持刹那。无法清净污染，众生还在人我是非，在时间累积的业力，不断累积业力。
7.    佛陀在污浊的众生里，都不会受到污染。我们要相信佛法。尽管到末法或摩劫，大地被伤害，但净土不毁。表达：佛陀心灵的境界，就是那样无始无终，无色，如此静寂清澄，干净无染。佛陀的心灵永远在净土中。法华经鼓励人们要走入人群中广度众生，也要让大家了解世间污浊，众生苦难，菩萨要现前。在苦难恶浊中，心不要被染着，心灵不受众生的无明染着我们的心。

往昔所造诸恶业、皆由无始贪瞋痴、从身语意之所身、一切我今皆忏悔。忏悔是唯一消灭罪业的灵方妙药。一切都是由身口意开始。每个人都有我，我们都要一切我今皆忏悔，忏悔贪嗔痴、身口意。不管你知或不知，觉或不觉，觉得自己没有错误，其实一切微细无不都是恶业（多少都有罪业），唯有反省、斋戒，回归俭朴，并将现在已经造成的，用人人心灵的一股清流，去除贪嗔痴慢疑。不要把这一生的业力，又带到下一生，过去不知所以没办法，现在已知要赶快忏悔。 所以，人人要入经藏，了解佛法，用在自己的身口意中，时时忏悔，时时洗涤自己的过错，那么人间才能平安。不要惶恐，担心太多。已造成的，你担心烦恼都没有用，唯有及时行善，改善，顺畅道理，才有办法。

1.    宇宙不斷順著順序而行運，沒有停止；如果忽然停止，世界也一样停止。人体，也一样。
2.    昨天傍晚，台湾发生过八、九处有感、无感地震。震源据说是正常的，是热能释放。但愿是正常的，但总是比过去有异常的感觉，所以，我们要时时提高警觉。
3.    大自然调和，就平安，不调和，就有灾难。所以我们时时提高警觉，但愿时时的行运都那么顺。这股力，就是业力，业力能运作一切。业力顺，调与顺，那就天下平安。人啊，要顺天理，我常说，做为人，父为天，母为地，还不是一个顺吗？要孝顺父母。天理涵盖一切的顺。
4.    人人在无始以来，是否都顺？顺人理，有没有做到？很难哦。所以，我们常说忏悔，佛法就是时时提醒我们忏悔，洗涤已造成的罪业。我们的烦恼无明，一念之偏差，那就不孝不顺，不顺天伦道德，就会错、乱。所以，我们要多反省，我们有没有不顺的伦理道德，天理？有没有过呢？如果有，那就是已经造成的业了，所以在不知不觉中，难免会造业，所以不管知与不知，觉与不觉，多少都有罪业，所以我们一定要赶快来忏悔，唯有忏悔才是灵方妙药。如肮脏的手帕，一定要洗一洗，晒干净，才能用。
5.    我们不知不觉已经感染到多少的贪嗔痴慢疑，我们要彻底来忏悔，要大清洗一番，我们要用忏悔的心来清除心灵的无明业障。
6.    不要把这一生的业力，又带到下一生，过去不知所以没办法，现在已知要赶快忏悔。
7.    有人说，我都没感觉没错，不过知与不知。（其实）忏悔了以后，心灵会很舒畅，坦然轻安。佛教的早晚课，每次都有忏悔，就是要时时提醒自己，用忏悔心来面对日常生活。
8.    日日的时间累计，覆藏掩盖错误，不敢给人知--我知道我错了，但我要表达错误，（会）下不了台。为了面子，但是心不安，这种覆藏错误，从自己的内心，（会）增加烦恼。明明我们都要忏悔，但是为了面子，下不了台，所以不愿意忏悔，不愿意发露，所以心里还是负担着心灵的烦恼不安。

只要讓嗔心，開了一個小小的裂縫，慢慢地，裂縫就開始撕裂，比輻射水還要更嚴重的嗔水，會流進任何周遭的心靈海洋中，起大污染。

我，總算見識及同理真理，如何在身上真實呈現及產生同理。

原來，凡夫的我，忍耐是有限度的，只有僅僅的兩個小時限，因為到某某銀行處理事務，等了兩個小時，事情不但沒完整處理，還讓人給臉色，肚子空空時，腦袋也會空空，所以，愚癡的拿別人的過錯來懲罰自己。接下來，就引發更大嗔心，一場心靈海嘯席捲而來……開不完的會議、沒辦法立即就用心處理事情讓朋友發脾氣不聽電話、弄不完的流程、準備不完的slide……當心不甘願，懈怠和詛咒就取代了歡喜，負氣的想法也層層浮起……

回顧前陣子的精進如法，不管任何的考驗面前，都甘之如飴。當時天天提醒自己無常，卻萬沒有想到一個懈怠心起，想偷個浮生半日閒，就閒出禍來，心靈海嘯不斷的沖刷，任何的負面話都能夠傾巢而出。

習性，太恐怖之際，不怕，感恩與祝福自己，一切都是好因緣！沒有跌倒，就無法同理痛！:)成長，很痛，但也很過癮。我總算了解個人修行功夫之淺、絕對尚待磨練與努力是也。最重要是，我同理了一個忙碌的慈濟人，忽然會發脾氣，起退心的主要原因。這個時候，我不再需要自怨自唉，像條追骨頭狗般一直往別人丟的骨頭方向走去，而是重拾正念，重新出發。

清明扫墓有其意义存在，是以追思先人为要。追思先人之德，还要省思自己。真功德，就是好好利用父母给我们的身体行孝行善。

1.    忆墓粿—过去具有教育意义的东西，现在要记得慎忠追言。过去留不住，但那个具有人伦道德的念，一定要留住。
2.    百善孝为先。有孝的人，一定有善。让父母安心，不仅是给物质上的，才是孝。
3.    身体有病还可求医，但是现在的人心里有病就难以治疗。现在的时代，道德已经在末端，所以要思想回归古人的道德观念，已经很渺茫。孔子曾警惕
4.    身心健康，就是孝顺。
5.    代替父母行善，使用这个他们赋予的身体，就是孝顺。
6.    清明节的长假，扫墓固然重要，但是现在人扫墓的方式让人感慨。我们的科技有多发达，献给祖先的也同样好话，连股市、彩卷店，都有，连iphone也有。大家就拿来炫耀一下。
7.    想一想，祖先都是一堆白骨头，过去都不曾看见，忽然给他这种motor car，他怎么会开？他的骨头都散了，他怎么骑。电脑……等等用品，生前都不认识，我不知道他们要怎样用。现在世界上这么多灾难，为何不把这些钱用在正途，及时孝顺才是最重要，所以我们要远离颠倒妄想，不要只是虚伪，炫耀一下。不要只不过自己好玩，自己炫耀一番，应该要珍惜还健在的父母。不要颠倒，在父母生前在外为所欲为，在家不听父母话，等到他离开后，在生时说他们什么都不知道，去世后才烧好的东西给他。哪里可能做时髦鬼？应该要现在就给父母做有福的人。怎样最有福，子孙孝顺，现在就好好对父母。
8.    平常要多造福。我们不只一对父母，我们有无量无数的父母，佛陀以身作则，要知道过去生的父母无量无数，未来身的父母也无量无数。过去现在的父母比比皆是。我们应该都有孝顺，对老一辈我们都要恭敬孝顺。慈济人平常都为老人家打扫，也许他们是过去、也许是未来生的父母。

爱心捐助日本，儿童节更具意义，教育导向正确，人人心中有爱；菩萨游戏人间，自净心一化度他人

1.    花莲县佳民国小大部分是太鲁族，全校90个孩子捐钱，每周一素爱地球。台北小学的孩子把儿童节的礼物捐出来。花莲慈济小学的孩子也把这些钱捐出。台南慈济中学，也发起斋戒环保捐钱祈祷。台南慈济幼教、小学、中学，不止虔诚祈祷，也要祝福祈祷。这都是教育导向正确，让人人心中有爱。
2.    菩萨游戏人间，是正知正见正念。凡夫游戏人间呢？四天连续的假期，大排长龙，人挤人，甚至有人破口大骂，但，这不是自己要的吗？
3.    时间无穷尽，过去的时间有多长？也许是我们无数戒以来，无法计算的时间。你我同在长时间的源头里，我们都曾经在佛菩萨世界游戏人间，来回人间舞台上。不过，有的人在人间舞台游戏，有的一游就一念偏差，堕落后不能自拔。
4.    人人本具有佛性，人人都与佛同等。明明觉悟的本性存在，凡夫之所以叫凡夫，就是一念无明生三细，透过贪嗔痴，慢慢培养出我们的习性。可是，我们人人有一相同的佛心，那样的清净佛心。诸佛菩萨长游戏人间，常跟大家说我们都是菩萨游戏人间，人与人之间要互相包容，彼此要尊重，互相感恩，假如这个舞台，少了他，我的生命将逊色不少，就是因为有了您们，我的生命才有光彩。人要彼此感恩，因为有你，因为有我，人与人之间要互相感恩，不管怎样，我们还是要回归佛菩萨觉悟的情，在游戏中也是要有情。
5.    佛经里有佛菩萨游戏人间三昧法。三昧意思就是专心，正定，我们的心没有散乱，永远静，定，有静定，正知，正觉，正定，才会有智慧。诸佛菩萨心灵世界，正定、正知、正觉，在诸佛菩萨的内心，总是自净心意，化度他人。你要当一个菩萨，在纷纷扰扰的习性人间，要自净心意。

科技發達還是有限量，人真的要認清因緣果報，學佛者要悟入、然後細細思維。懺悔、齋戒、虔誠，不要只是叫別人懺悔、齋戒，但是自己脾氣都不改。業力不只影響自己，也會影響別人。我們要自淨其意，才能去感化人心。第一個懺悔你做不到，如何能虔誠？如果不能虔誠，齋戒只是對自己身體好一點，對環保有幫助，但是對自己的德還是有損。災難有複合式，功德也有符合式，我們要悲智雙運，努力集中心力，自淨化其意，改變自己的習氣，也能去影響別人，引清流來改變別人。

1.    宇宙中蘊含著無量的奧秘，科技再發達，也無法測量出這種奧秘。科技可以征服天地？這絕對不可能。
2.    感恩我們生在這個用科技來見證的大時代。
3.    佛陀無相布施，連身體都可以布施出來，布施到無我。大宇宙間，我們眼睛看不到的，有無窮盡的生物。哪怕是顯微鏡，還僅發現限量。佛陀說，在我們的呼吸中，周圍裡，有無量的生物。
4.    醫療執策中，醫師分享細胞，有破壞性，有可治病，可複製的，有牙齒裡都有可以培植的幹細胞。我們都無法了解自己的身體，也無法體會到，科學用很精密的儀器可測量，但還有許多是無法被發現。身體上可發現很多小乾坤，大乾坤也是如此。
5.    宇宙浩瀚無際，蘊含著無量生生不息的奧秘。哪怕科技發達，也無法測量到。人體有病，可用很多方法治療，大乾坤生病，要如何救助？普天之下有災難，人要如何救？我們可借助科技，讓救人的人更平安，也了解地球的地貌。不過我們要先來了解此奧秘。我們都是凡夫，如何了解？我們要相信佛陀。
6.    如今，世間有瞬間複合式的多重災難。
7.    佛陀來人間，來開示悟入。我們應該要早早覺悟。
8.    日本強震、緊接著海嘯。日本強震後，我們借助科技，馬上現場眼睜睜的看著，看見海嘯一波波逼近。接下來火災，發電廠起火，儲油槽起火。核能廠也升溫中，人人陷入輻射的危機中。

最美的境界在每個人心中，人人心中有天堂、地獄、淨土、畜生道，一切皆不離心靈天地。有智慧的人，如釋迦摩尼佛，他不因自己身在富貴中就純粹享受，反而因看見生老病死，而去探討生命的來源和奧秘而修行，。一切不離因緣果報，我們要時時感恩，也要報四重恩：众生恩， 父母恩， 国土恩， 三宝恩。要記得，得到一句好話、一個善法就要拳拳服贗，一句好話就是我們生命中的貴人，受用無窮，能成長智慧，心開意解，解開我們心靈的無明。我們要用四攝法：布施、愛語、力行，同事，也要了解悲無量、體無疆的道理。

1.    天天在看世間事，有的是過去式，但卻還在進行中，代表沒有完全過去。比如紐西蘭基督城地震。人間天堂莫過於紐澳。
2.    紐澳水美，山善，當地人福利高，所以，人人生活輕鬆悠哉，很多人跟我說，有福的人的要生在那裡。其實，最美的境界都是隨著每個人來。人人心中有淨土，人人心中有天堂，人人心中有地獄，人人心中有畜生道，不管是天堂或是地獄，都離不開人心靈的境界。人間淨土，都在我們的心靈。
3.    天堂成不了佛，因為天堂富貴人家學道難，越是富有，越是快樂都得意忘我，不知人間疾苦，世間無常，所以沒有警覺心，要他學道不簡單。
4.    有智慧的人，如佛陀。佛陀生在富貴人家，只因看到人生間有種種不可理解的矛盾。佛陀感覺，為何人人到人間，生下來的相，長大的相，在中年、老人的相都不一樣？到底即來人生，為何要經歷生老病死，道理何在？尤其富貴人間享受所有貴與物，為何有些人能掌握天下所有的錢與利，為何有一大群人如此貧窮苦難，被輕視？為什麼？佛陀對人世間的人、事、物感覺到不平等，有一份不可抗拒的生命的奧秘。佛陀想要如何去突破，探討，到底什麼道理、力量讓人生老病死、富貴貧賤。佛陀想救奴隸。
5.    人要去了解生命的來源和奧秘，這就是智慧人。智慧人，在富貴時，沒想享受，而去探討。佛陀探訪了那個時代的修行人，想了解他們為何願意去探討宗教，他們所探討的結果是如何？他運用了六年時間，感覺那些道理不究竟。佛陀與天地萬物對話，去了解，終於用了六年時間，與天地萬物心靈對話的意思為，所有天地萬物全都納入心靈裡，用心去探究，終於了解萬物真諦—無常，不離開心靈慾念，還有色（有物質的東西，都來自於組合）。一切離不開地水火風。無色（這些東西還沒有會合前，都是真空，但卻蘊藏着真實道理，如一粒沙，一朵花……所有有形萬物，為色，無緣會合就無法成就如身體要許多器官組合起來，才能有完整身體）
6.    我來自何方，要去哪裡？佛與菩薩的對話，我們要了解一切都是因緣會合。天地之間，萬物萬事互相互動。我們一定要相信因與緣，見樂眾生，不落佛心。要是看到眾生在名利富貴中，要知道，不可執著，那是因為您過去有好緣好因，沒有什麼好執著、炫耀。我們要時時懂道理，要時時感恩、喜捨，因為一切都來自於世間人人所付出。佛教徒要感父母師長恩、四重恩、天地黃皇水土恩。
7.    我們要感恩，每一餐飯我們要合十，要當思佛恩、天地調和、農人的辛勞。有感恩就要惜福，就會懂得造福。不要以為理所當然要享受，不可如此。
8.    能聽見一句善法，要拳拳服贗，一句好話就是我們生命中的貴人，受用無窮，能成長智慧，心開意解，解開我們心靈的無明。

在黑暗中點一起一盞燈，在冰寒中批上一件衣，希望人人不吝與一點的付出。

1.    在寒冷中點起一盞燈，在雪凍中批上一件衣，那份身心多暖和。只要把燈點亮，給他一個方向，一個道路，在黑暗中如果有一堆火，那就有希望也溫馨。在困難中，只要願意付出一點愛，大家都會很滿足。
2.    彼此之間有愛，接受者就有感恩心。人，總是在最缺乏時，所求不多，如果人有，那就貪之無窮。
3.    各位菩薩，師父常說，人生之苦，苦在沒有時，為缺而苦；等到擁有後，也是苦，苦在心靈不足。
4.    人間事，我們都看盡。畫面上所看見的是日本的大災難後，在岩手縣，一望無際都是廢區，難得看到有人在那邊走動。一位日本婦女在曾經居住過的廢區中尋水，去洗衣服。大愛台記者問她，你怎麼跑來這裡洗衣服。她回應，我要找工作來做，要是沒事做，心裡會很難過。
5.    找事做，就是療悲傷。如果災後還在想--想過去、現在、看到家園破，親人沒，就會從外面的廢區，更引發內心的憂鬱。外面破碎了，心靈一定要照顧好，要照顧好心靈，就不要讓心靈一直沉浸在悲痛中。這是多麼堅強，有智慧的一位婦女。
6.    日本強震後，災民陷入沒電沒水的窘境。昨天終於看到有溫泉開放了，災民到70公里（來回4個鐘頭）外的溫泉洗澡。看到實在是痛在心裡，現在的人住的都是套房，開個門即可以洗澡，災民還要奔波找水洗澡和洗衣服，這都是他們災難後的唯一享受。
7.    災民生活住宿很擁擠，沒有走路的空間，這樣的生活多苦啊。要重建家園的路很遙遠，尤其是心路更是陰霾。長夜茫茫，能看得見嗎？他們的心靈長夜漫漫，不知多久才能走出黑暗，所以現在最需要的是一盞明燈。
8.    昨天，我與日本慈濟人視訊，他們決定今天一大早，再度踏上勘災路程，八、九個鐘頭的路，去做更廣泛的勘災。他們已經取的更詳細的資料，他們還要再做一趟更廣更闊的勘災。這一群人，不就是要在長夜中點燈，黑漆中點火，在淒涼中批一件溫暖的衣嗎？

重点：每个人人人行善，要多人，多善，善的力量汇聚，这股清流才真真能够破除灾难。希望大家都能虔诚，用最真诚的心来祈祷，也要自利利他。

1.    天灾无情，人间有爱。大家共同一念，就是爱，是发自最虔诚的心。人人用最虔诚的心，来祈求天下无灾，离开苦难。这是每一天的祈祷，大家用最虔诚的心，要有这一份的诚，期待人人都能平安，岁岁年年无灾无难。但愿人人持善念来抚慰大地。
2.    常常说，一善破千灾。不是说我做了一件善事，我所有的灾难都会破掉。不是如此单纯，而是要每个人人人行善，要多人，多善，善的力量汇聚，这股清流才真真能够破除灾难。我们要多发心力愿，自己行善，也要劝导别人做。人人行善，才有这中善业的福因福缘，才能消弭灾难。我们天天都要如此祈求，才能抚慰大地。
3.    最近大地不得安宁，日本余震不得安宁，其他的国家也很多灾难。板块很活跃，所以，人人要有一份善念，来抚慰大地，才能让人类所居住的这一片土地，能早日康复。让它能稳定，所以一定需要诚心，善念。自己能坚持，也能劝导别人，所以世界才能真正充满了那份温馨，充满了人与人之间的关怀与推动，才能让世界人心和平。
4.    日本强震往生者，连火化也没办法，只能用土葬。遗体还处理要化妆更衣都没办法，现在也没有门可以送出去，也无法如仪的葬礼，充满悲戚的集体合葬。
5.    核电厂部位地，土壤里有钸，不止在空气中，还会深入土质，水质，这种毒气难以消化，尤其女人怀孕也会诞下畸形儿，容易罹患癌症。毒气飘洋过海、美国、韩国、越南、中国、德国、加拿大……都测出辐射层，只是里面没有看到台湾，真是奇迹，各位菩萨，我们真的要祈祷，虔诚祈祷啊！祈求天下无灾难，人人要诚心善心，一定要以最虔诚的心来祈祷。
6.    美国也有水灾、风灾，但是都被日本的新闻掩盖过去了。美国中部有八个洲都是受龙俊峰，豪大雨波及，美国宾洲也受风灾。龙卷风没有预期，突如其来，破坏程度与海啸如出一侧，在瞬间，房屋就是毁损、卷碎。
7.    天地威力真大，美国慈济人去勘灾时，要发现有大树被连根拔起，可见风力之大。有灾民说，我的新家才刚建好，还没搬进，就毁损，一生的心血尽毁。想一想，无常都是发生在瞬间，多少多少的来不及。
8.    美国慈济人会在4月2号做发放。新泽西发生水灾（降雪+下雨成灾），美国慈济人已经走入灾区勘灾。美国慈济人说，虽然年年有水灾，但是今年特别严重，住宅区一片汪洋9.    慈济人为一对老夫妻协助打扫，去年如此，今年也再度协助。
10.    香港与台湾同步，进行劝募。香港政府对街头劝募很严格，但是基于对慈济的信任，就给予开放。上人提醒香港慈济人也要如规如仪。香港街头募款发生很多温馨故事。有人基于对多年前国与国之间的民族仇怨，而心生不满。还有一个男人说，日本对中国人这样，你们还要为他劝募？慈济人回应，灾民苦难，过去的怨要解，要打开心门来关怀。他竖起拇指，你们慈济人就是那么宽大心胸，这种爱很感动，了不起。还有一位媒体吴志森也在街头看到慈济人，因曾了解慈济人的环保做的很好，所以也在街上向慈济人了解慈济日本赈灾的程度。慈济人把握机会与他分享。

有實業家在營隊後對上人說：我看見所有的無常，但是因為我剛接任某某職位，再等我一年，我就來茹素……，另一說，再給我半年。上人感嘆：災難歷歷在目，我們還能沉迷在一年，半年的等待嗎?我還是感覺自己是那隻不斷呼喊的小螞蟻，雖然有人聽到了，看到了，但是他們說還要等待。日本強震海嘯前的那一瞬間，在某某的高級酒店裡，是否也有一群人在計劃著未來，那一瞬間他們是如何想的呢？忽然天搖地動，接著海嘯來了，一切都沒有了。統計的往生者，有一萬人之多，這一萬多人，在還沒地震海嘯前，他們的瞬間一刻，是如何？也許，瞬間一刻之前，他的才華地位都充分，但是瞬間以後，被列為一萬一千多人死亡裡面被找到的一具具，不知道怎樣的屍體，失踪人口也一萬多人，很渺茫，是在海洋裡面，還是魚的腹中裡面去了呢？而生存下來的人，他們的心靈又是如何悲戚，失去了家人。

生命貴在寬度，而不是其長度。是明天先到，還是無常先到？我們還要繼續等嗎？

1.    陆前高田市，人力把防波堤建築再高再牢固，一個海嘯來，就如豆腐，如此的破掉。我們理解到，人力能勝天嗎？還不是如金剛經裡的如夢幻泡影，就是如此脆弱，不堪一擊。
2.    看到如此景象，我們還要計較嗎？還能等嗎？我現在擁有的地位，我需要應酬，等到我卸任以後，我才來做嗎？幾天前，聽到一位企業家的故事。他看到畫面上的災難，也看到媒體上的報導，看到、聽到人生無常，也聽到我們聲聲呼喚，人要懺悔，要齋戒，要祈禱，要發揮愛心關懷，要喜捨，他都聽到了，也說我了解，我聽到，我也感受到，但是，等我一年以後，因為我剛好接任一些職位，等我一年以後免應酬，我會素食……我聽了，心裡感受良多，為何聽了這麼多，還是不能做？另一個說，我應該是半年，等我半年後再做。我就會想到明天先到，還是無常先到。我們人，還能允許我們等待什麼時候嗎？人生命的長度，任何人都無法做主，但是廣度，都可以讓我們自己來安排。我們的生命要拓寬，還是狹窄？那麼小愛，愛名、利，一定要如此狹窄，才是人生的幸福嗎？難道只是為了你所愛的那個人所爭嗎？
3.    日本災難不過十幾天，一直到現在，3月29日而已，都歷歷在目，我們還在沉迷在一年、半年的等待嗎？我會想到，難怪我在不久前有如此感受：像在須彌山下的小螞蟻，我不斷呼籲大家--大家要提高警覺啊，救命啊，要自救啊，要醒覺啊，但是啊，有多少人能聽到了。
4.    雖然有一群人有機會聽到了，看到了，但是他們還說要等待，那時，我的心裡就會想到，我還是須彌山下的那隻小螞蟻，但是回過頭來，不斷看，世界還是很溫馨，世界上有慈濟人的地方，還是在呼喚，還是在做勸募，募心募愛，還是在提倡人人要懺悔齋戒，畫面一場一場的回來，我看到五大洲，慈濟人所遍布的地方，就像一絲絲的曙光不斷透進來，看到這樣的景象，我就覺得值得安慰，比較安心。
5.    這些人聽不到，但還有更多人用心用力在付出，要用感恩心充滿希望。還是同樣一句話，提高警覺。昨天早晨，在日本宮城縣，在外海，發生6.5級地震。這波強震，也震驚當地政府，因為也一度傳出海嘯警報。一個小時以後，警報解除，松了一口氣，我想應該這個時候，人人要心存感恩。這一波還算是平安過去。要知道，日本從3月11號到現在，天天餘震不斷，都連續的，都是規模5級以上的地震。
6.    還沒受災前，那邊都是希望之巢，都是溫馨的家。我一直在想，還沒地震之前的一刻，在繁榮的飯店裡，那應酬的場合，不知有多少人在談著他的生意，賺錢的機會，才要發展中的起點。也許，充滿著希望的未來，忽然天搖地動，接著，海嘯來了，一切都沒有了。統計的往生者，有一萬人之多，這一萬多人，在還沒地震海嘯前，他們的瞬間一刻，是如何？也許，瞬間一刻之前，他的才華地位都充分，但是瞬間以後，被列為一萬一千多人死亡裡面被找到的一具具，不知道怎樣的屍體，失踪人口也一萬多人，很渺茫，是在海洋裡面，還是魚的腹中裡面去了呢？一瞬間，有兩萬多人，接近三萬人，都是在現在生還者人心目中的最愛，現在的生還者有18萬多人，這18萬人無家可歸，還是安住在避難所裡。想一想，他們所住的，是如何的居所，可想而知。他們的環境，要讓我們借景，去體會他們的心境。他們所要的依靠的人，都已經消失。依戀在他們的心靈裡，牽腸掛肚的，我們都應該要體會在避難所生還者的心情。

上人在刚结束的实业家静思营中，提醒人人要回归过去稳扎实的做事，不要光用企划，要殷实做。另外，上人也希望能将有线的大爱台，转变为无线，让大爱台能普及到更多偏远地方，因为大爱台的力量无远弗届，带出了很多爱的涟漪。上人殷切提醒人人要把心照顾好。上人说：人的心要像佛心，大、宽，包容天下，视天下人如一家亲。能有这种心态，就能消业障。人人心都能如法，佛在心中，法在心中，人人入经藏，就能弘扬正法，彼此之间智慧互长，互相造福，才能缔造菩萨觉有情的世界。人间净土，即现眼前，这就是一个理想的世界，要人人要发心力愿，才有可能达成。

1.    我没有星期日，天天对我来说，都是周而复始，但是每一天都是历史。
2.    昨天3月27日实业家静思营结束，2009年的同一天的实业家静思营，那时我跟他们谈起了金融风暴。古早人在做事业，是有多少本钱，做多少事。事业越庞大，代表债务更多，一旦有三长两短，就会很糟糕。所以，我希望他们不要用企业，而用实业。期待人人回归过去稳扎实在的做事，不要光用企划，我们要殷实做。
3.    在静思营其中有一位女士，听到要去除贪婪，她在笔记簿里写了贪字，放不掉。但是前天，她们回到精舍来巡礼，她去投竹筒，就拿了一张静思语。这一张静思语：去贪就简，可使心灵得到无比的宁静与解脱。这一张，契合她笔记中的贪。她惊叹何以如此准。的确，我也觉得很准，为何跟她笔记里的第一个字-贪，如此巧合。心声和外面的境界都是那么不磨而合。那一张静思语不是为她而写，但却那么巧。总而言之，人世间，冥冥中都有因缘。这一张就是要帮她解脱贪字，带来无比的宁静和解脱。
4.    还有一位是过去的新闻局局长林佳龙，他为我们调处定位，让我很安心。他当新闻局长时，觉得慈济是清流，想要帮助我们弄无线电。他最近都听到我说来不及，他觉得怎么会来不及呢？他觉得志工普遍在我们的社会，大爱台普遍全世界，怎会来不及呢?上人认为还未有无线，就不能很普及。有的山区，也看不到大爱台。
5.    还有许多的负面（声音），有时感觉很无奈，虽然慈济天天都把大爱透过有线送到每个家庭，但是要净化人心，还是要很用力，总而言之，我们还是要不厌其烦。有心响应大爱台的人，真的不少。台中一家早餐店，看了大爱台，把两天所作的营业额都捐给慈济，厂商听了也免费供应米。台中还有一家公司老板呼吁员工，不知劝募还劝素。总而言之，我们的社会真是非常可爱，说来，人心合和，心向上，就能造福。假如人心不和，就是非多，就造业。
6.    人人要把心照顾好。人的心要像佛心，大、宽，包容天下，视天下人如一家亲。有这种心态，就能消业障。人人心都能如法，我常说，佛在心中，法在心中，人人都要入经藏，看佛的智慧如何看普天下的事物。人人入经藏，就能弘扬正法，彼此之间智慧互长，互相造福，想，这个世界不是会变成菩萨觉有情的世界。人间净土，不就在我们身边吗？这就是一个理想的世界，要有人要发心力愿。
7.    慈济在瓜地马拉义诊。慈济人粒粒都是种子，默默在这块土地耕耘，他们竟然也耕耘出人医会，在3月20号，一起做义诊。在圣米格市，市长听到慈济人讲起日本灾难，同时响应台湾要募心募爱还要募款，市长第一个响应，他投入捐款后，还呼吁大家踊跃捐款。他的呼吁，也得到很多人支持，虽然他们穷，但是心富有。感觉到人性之善，多美啊！
8.    慈济在日本：上个星期四到岩手县大船渡，在当地三个晚上，住在废置的老人院，天天都在摇晃，天天晚上都有电话回来分享。昨天晚上已经回到东京，今天早会后，会跟我视讯详细报告。这几天如果大家有看大爱台，慈济人走入了灾区，很温馨的把温暖的披肩，批上老人身上。日本灾民本来都很冷漠，但是慈济人的热情，暖和他们的心，人人一天比一天感动。

世间事没有理所当然，只有因缘果报是自然循坏。生活中要戒慎虔诚，就是好因好缘的 源头。身有三恶（杀、盗、淫）；口有四业（妄语、两舌、恶口、绮语）；心有三业（贪、嗔、痴）。尤其是口下一横，更是要提高警觉。上人提醒大家要将三业十恶转变为三善业：做好事、说好话、心怀好意。

1.    人所追求的，不就是睁开眼睛，身体活动自由、生活上事事顺利。健康，平常时好像理所当然。要知道，人世间只有因缘果报，是最自然的循环，没有理所当然。造 福因，结好缘，就得福缘，我们一定要相信，除了这个以外，人生是无常，什么时候有什么事情会发生，任何人都无法预防。唯有在生活中戒慎虔诚，这就是好因好 缘的源头。
2.    身体上有三大恶业：杀，盗、淫。口也有四个恶业：妄语、两舌、恶口、绮语。说话，要真诚，不可表面没什么，但是内心不怀好意。很多人祸从口入。佛陀在法华 经里说，未得已得。没有这样的德行，没有这样的好心，却把自己提高，要别人看重你，佛陀给大家很大的警惕，提醒人人不要太狂妄。
3.    除了口的四大恶业，心灵也有贪嗔痴，总计一共有十个，那就是十恶。身三，口四，心三。这十个恶业，要时常提高警觉。尤其是鼻下一横，我们吞食了多少生命。 只是一瞬间的味觉，不由自己就会想起，我要，我想吃，或者是……都是在瞬间的味觉闻到，就像吃，这种贪吃，贪口欲之快。
4.    吞下去后，明天起来变成什么？一时快感，吞食天下生命，不管什么动物都要吃，吃得很考究，人为了吃，制造了多少残酷业力，让很多人用杀业谋生。我们也看到 了吞食鱼，虾。不久之前，看到有日本人生吞虾，在嘴巴里跳的新闻。看起来就是一个端正的女生，含着活生生的生物，她这样含着，画面看起来，她好像很享受， 多么残酷。这就是佛经说的阿修罗。看来很漂亮，但是很毒。表面上看来，都是人，而且长的很漂亮，但是心真的很毒，毫无悲悯心，所以，很多人总是逞一时快感。为了口感，也把它吞食。善良的心，随着这种感觉，也吞食掉自己的善良，未灭了良知。把自己的良知都吞食掉了。

清酒迷昏 生吞跳舞蝦！阿基師痛批
http://www.youtube.com/watch?v=aLJiD7yE3Jk&feature=player_embedded

人間充滿希望，慈濟曾援助遭受海嘯襲擊的國家如印尼亞齊、斯里蘭卡，還有泰國，這些國家都有很多溫馨故事。亞齊海嘯災民感同身受，含淚捐款；斯里蘭卡義診現場有老人同理日本強震，除了掏出身上所有錢外，還請女兒回家將所有現金捐出；泰國一家醫院副院長乃慈濟人，也帶動同仁在院內捐款，一老人把一天用費都捐出，還有街頭募款有乞丐將錢捐出。上人感受人人的愛，除了感恩與祝福外，還呼籲愛心不停歇，踏踏實實步步前進。

1.    人間充滿希望，不都是菩薩世界嗎？
2.    昨天日本慈濟人在岩手县大船渡市，這一波的海嘯把防波提衝破，昨天他們走過六個避難所，把10箱的物資，一一親手送給所需要的人。第一個避難所，很客氣，請慈濟人提供給更需要的人。第二個避難所，慈濟人先跟他溝通了解，讓他們了解慈濟人的真誠（真誠表達在肢體上），接納慈濟人。透過昨天發回來的畫面，可以看到他們與災民的溫馨互動。

日本強震特別報導
http://www.newdaai.tv/?view=item&id=820

重災區滿目瘡痍 零下低溫身心受創
http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=80611

不管在哪個地方，大家都要有大懺悔，在懺悔中一定會有許許多多的故事，要把這些啟發和改變的溫馨故事累積和記錄起來。現在我們在推動大懺悔，齋戒，還有三募：募你一分祈禱，募你一分愛心關懷，還有募一份悲憫的喜捨。大家天天要用虔誠的心來祈禱，人人都要有愛心來關懷，人人都要發揮一份悲憫心來喜捨。在這個過程中，不要忘記大懺悔。

1.    昨晚有沒有睡好啊？（志工們回應：）好！真有福啊。時時都要心存感恩
2.    緬甸6.8級強震，泰北也有感。還有越南政府讓住在高樓的人要撤下來，雲南也有感。台灣台東外海3級有感地震。日本強震震驚全世界，所以大家都深感不安。
3.    看，地球都是蠢蠢欲動，所以我們都要提高警覺。
4.    美國一共有八個洲都受到龍捲風和豪大雨。上人心有戚戚焉，深感不安，提醒我們人類人人都要提起要向天來求饒的心，不要再人人以為人力定能勝天。不要再不擇手段，利比亞現在戰爭，天災人禍一片混亂。許多無辜人物難偏多。
5.    日本慈濟人昨天下午3點多抵達大船渡，隨身攜帶輻射測試機器，馬不停蹄的趕到現場。與當地人員開會時，表達意願，當地四點多，又發生6.1級地震。慈濟人很定，因為上人不斷提醒慈濟人要定。大家跑到外面，外面正下著大雪。慈濟人由於人數規模大，所以就被安置在一個已經撤離的老人院。上人提醒弟子們要安心睡，不過要提高警覺。上人還是心掛在那裡，因為目前聯絡不上。很感恩，很感動，但是上人還是很擔心，雖然慈濟人已經跟上人說通訊會有一定困難。今天一邊會勘災，一邊會發放。
6.    日本的災區，第一個字慘，第二個字慘，第三個字還是慘。所以大家要起悲憫心。尤其慈濟人要遍灑大愛。
7.    將來的日子要如何活下去，期待慈濟人展開雙手，擁抱他，撫慰他，慈濟人克服一切苦難，步步艱鉅，還是要走近他們身邊。我們在平安的地方，更要啟動愛的力量。我們要把愛遍灑在人間，期待人人這一念愛心要啟動，要秉慈運悲，希望造福更多人，唯有一股愛的力量，才能讓大地的眾生平安。
8.    不止去做救人的工作，也是要讓平安的土地更平安，要秉持這份慈，還要運悲。不只是祝福，祝福就好，還要啟動。有三個募，募你一分祈禱，募你一分愛心關懷，還有募一份悲憫的喜捨。要捐出你的愛心，有錢才能去發揮力量。
9.    要啟智，時時帶動，保護著眾生。心中有佛，行中有法，我們希望用力量去遍灑大地，讓這份愛的力量更凝聚，更強盛。善惡拔河，我們唯有用更強的力量，愛的力量來付出。

慈济是个日不落的世界，所有慈济人都一人一佛心，人人共佛心，一人一善，人人从善，琉璃同心圆。凡夫都在患得患失，求不得苦，但是觉有情者一定要及时反省，纠正错误，最重要要守好一念心。日本慈济人在一个多小时前，已经出发到重灾区（9-10个钟头），在岩手县大船渡市，明天将展开赈灾和发放。上人感叹此地曾经历一共四次海啸，日本政府规划了海啸避难所，但是此次严重海啸一来，连避难所都被波及，人力真的能胜天吗？日本强震已经见证人力的渺小。

个人心得：上人提醒人力的渺小，日本的核能危机，还有美国墨西哥湾的漏油事件。单是墨西哥湾的漏油事件，近乎使出事海域的各类生物遭遇“灭顶之灾”；一场漏油事故，近乎毁了美国南部海岸的整个渔业及渔民生计。2万人的队伍聚集在墨西哥湾海域和沿岸，努力清除油污，他们能够取得成效么？通过高空拍摄的电视画面人们看到，在满是黑色油污的大海中，清除油污的船只显得那么渺小、无助。更不用说日本核能危机已经威胁到食物，人体健康，更甚至已经笼罩在大气层中。常在想，我们能制造“奇迹”，本来无一物，我们竟然可以抽取石油，然后制成千年不能腐坏的宝丽龙或是塑胶袋，最后用自己的聪明才智，去毁灭所有的奇迹，最恐怖的，还在沾沾自喜，像极那在滚烫热水中慢慢被蒸熟的青蛙，仍在水边肆意享受，上人在热水边不断的呼唤着，然而披着青蛙外衣的众多人类，依然逍遥自在地，游起自由式、蝶式……继续漠视。我们也可以跳出热水，用小麻雀救森林大火的力量，来去扑灭大火，只要集合众人力量，定能有更大的奇迹发生。

1.    屏東4.6級的地震，台灣最近也發生至少4級以上的地震。
2.    四大不調，人更要提高警覺。天地之間頻頻告急，要提醒人們記取災難的痛，要有覺悟的警惕。
3.    凡夫得失心，因為有得有失。沒有時，患得；有時，患失。我們都是跟別人在做比較，才多，位高，名大，為何別人有，我沒有，就很想去取得。於是，起貪婪心。利比亞不就是嗎？战事启动。
4.    患得患失，是人生很苦的心态。得到时欢喜，但是欢喜有多久。看看，要得到彩卷、乐透，只是短暂，却因为沉迷。有多少人平安过日子，一旦得到意外之财，人的本分消失，醉生堕落。这就是得意忘形，放荡人生。失去时，忧悲苦恼。
5.    凡夫忧悲苦恼，但是觉有情，碰到什么事，赶快做，反省，思考—过去的失误，应该要及时自我纠正，方向正确。碰到烦恼，马上消除，这都是守着一念心。人人改好好守好这一念心。
6.    日本慈济人在一个多小时前，已经出发到重灾区（9-10个钟头），在岩手县大船渡市。为何会去？一位日本议员三浦阳子跟慈大的黄教授是好朋友，当日本有灾难的隔天，她就马上跟我们东京的慈济人联络上，让我们了解灾情，并希望慈济人去付出，她会协助慈济。

证严上人呼吁人人尽心力，让人人心中那分曙光都展露出来，让世界拨开阴霾，变成亮丽的世界。21/3/2011大爱台的大爱之夜展露四摄法：布施（财、法、无畏施），爱语（要劝人人说好话，做好事，心存虔诚好意），利行（悲悯心、喜舍，不要口说加油，一点油也不要给出来，要打从内心喜舍），同事（随机接引，要如何观机逗教，让人人做的欢喜，因为施比受更开心，启发永恒发心）


1.    即来人间，就要堪忍。
2.    了解佛法，就要把戒定慧用在日常生活中。
3.    举手动足间戒慎虔诚。
4.    我们还要定，很多环境容易诱惑人，到底什么事情让你悲伤，痛苦？又有什么事情，容易引起你的欢喜，开启你的贪欲之门?
5.    一定要照顾好你这一念心。
6.    心要定，心要定，不要因人乱了心。
7.    有智慧，不管面对什么环境，都能用智慧去分析。

今天早上的志工早会，上人再度提醒，生活在大自然里，要彼此感恩与尊重。不要以为我们是好人，很多时候可能我们也做过帮凶，以为吃肉而已，业力是杀的人背负，其实要吃的人也是帮凶，业力深重。画面播出了这次在地震中变成火城的气仙沼市。原来它以盛产鱼翅闻名。另外也播出了中国的宫窑，地下鱼翅工厂用工业双氧水来加工毒鱼翅给有钱人吃。上人也提醒我们要食时五观（初计功多少量他来处，二自忖己身德行(我能为众生付出多少？)，三防心离过(人类要疼惜大地，要预防我们的心，不要离开良知，去做恶。)，四正事良药(珍惜餐餐来源，把它当成良药，滋养生命)，五为成业道(唯有人可成佛，人要做人正规的事，依从佛教，去做天下好事，知因果)http://panel.pixnet.cc/blog/article-new

**气仙沼市是位于日本宫城县东北端、太平洋沿岸三陆海岸的一个市，以盛产鱼翅而闻名。

气仙沼市魚翅工廠慘狀
http://www.youtube.com/watch?v=BO7RzOlnahA

生化強國之黑心魚翅http://www.youtube.com/watch?v=QwdW0wRYjoo

1. 很感恩你我都有清净的心，相信你们都会说我没有做过坏事，但是多多少少都有做过帮凶
2. 面子摆在餐桌上，这些都是人生的颠倒与无明。
3. 餐桌上也许可以讲交情，谈生意，但都没有想到它的来源。血淋淋，制造过程，有伤于人的身体。
4. 有没有用心的看与听啊？
5. 捕鱼时，先来一场大屠杀。
6. 有记者问，这会不会对人体有伤，工人说：这我不管，是有钱人爱吃的
7. 只是口感而已，可以不顾一切，丧失掉良知，而且伤身体，都是有钱人想要的
8. 到底多贵？听说一碗顶级的，要三千一百块。一片要一万一千块。
9. 它是真的营养那么高吗？蛋白质那么多吗？其实，人体所需要的营养，不需要在其他的动物里取的。其实天地所生长的食物里，如腰果等，青菜水果里都有。偏偏，我们的人生总是那样颠倒，很可怕，不知扑杀得血淋淋，用化学药品漂白它，对身体不止无益。
10. 很多野生动物都变成高级餐厅的菜单。
11. 天顶飞只有飞机吃不下去，路上不管飞禽野兽都是人类所要吃的。人类是很愚昧愚痴，比其他的动物更愚昧无知。人，都在无知中造业。
12. 人有病，药也是动物身上来的。
13. 健康的身体吃到有病，有病还是用动物来吃。果子狸所引发的sars的教训都忘记了
14. 生活在大自然里，要彼此感恩与尊重。
15. 要时时提起欢喜心，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，不应该彼此伤杀，吞食。
16. 我们了解佛法以后，可防非止恶。人本来就应该要有的规范，有守规范，才能称得上人。
17. 一切林林总总，哪怕是蠢动含灵，都要尊重。
18. 有幸，生为人，应该是万物之灵，如何要保育。
19. 观正法行，人身难得，即来人生，要好好走，谨慎走，要走那条路，要做什么事情，要细细观察，才能方向正确。
20. 行法要很慎重，哪怕是佛法，要选择也要很慎重。我们能在正法中信仰，很慎重的行在正法中。
21. 人生更难得闻佛法，不止闻，还能身体力行。要善解如来，菩提正道。要好好来了解佛陀的教法，要力行在正法中。
22. 只要心转一个念头，这个康庄大道，很平坦，很安全，只要守戒守规，就能把心灵很清净，没有污垢。人生，就会平安，安心。
23. 不善的，恶，所得到的就是苦果。更要相信造善业，结果都会让我们快乐，平安，心灵自在。学佛者要很庆幸的，不是只懂，还要深深去体会。
24. 人生，一出生，第一件事，就是哭。第一个出生以来，感触到，因为触，因为接触了环境空气，那种刺痛，就是哭了。
25. 有时想，一生下来就是苦，但是很快痛，就健忘掉了。包包，洗洗一下，就不哭了，第二个动作，就笑了。
26. 人类说来很奇妙，第一个哭，很短暂，洗一洗，包一包，给他甜，就笑了。
27. 人类很健忘，天地的教训，人与人之间彼此的教训，我们的人生碰痛了，埋怨了，因缘果报，还要在恶因中更造恶缘。在恶果中埋怨，贪嗔痴，
28. 静下来，就会感觉说，人类为何这样的无知，呼唤着，叫不醒呢？
29. 为何人总是贪婪，要做好事，要捧着，飘飘然，这不是佛陀所要的教育。
30. 佛陀教育，要用感恩心，有力量，就要扶人一把。但是我们一直要讨人情，是我帮的。付出后，还是要人感恩。
31. 杀业，没有比吃的要轻。吃的要分摊一大半业力。
32. 我们付出，要感恩，让我能做好事，让我理解，助人，就是那么快乐。
33. 付出，好在我及时伸出援手。好在，我能去付出。要三轮体空，我当然要付出，我对他当然要感恩。不要有我有这么多的力量，钱去付出，我们要心存感恩，因为我们了解他们的受苦难，都是有因缘。
34. 我们能伸手碰及的，都是与你我有缘的人。
35. 唯有人，才能成佛。如果不把握现在，要等待何时？
36. 各位菩萨，我们真的要很感恩，我们都是佛陀，每一餐都要合掌，都要五观。

*  食时五观：“今故约食时立观以开心道，略作五门，明了论如此分之：初计功多少量他来处，二自忖己身德行(我能为众生付出多少？)，三防心离过(人类要疼惜大地，要预防我们的心，不要离开良知，去做恶。)，四正事良药(我们要珍惜这一餐的来源，把它当成良药，它要滋养我的生命)，五为成业道(唯有人可成佛，人要做人正规的事，人学佛，要依从佛教，去做天下好事，知因果)。”

37. 我们天天都要很感恩。身心要干净，天底下，真的苦难偏多。
38. 人类，真的要全民来忏悔，要募一份虔诚祈祷，要一分爱心的关怀，悲悯的喜舍。
39. 灾民已经被迁移到东京的收容所，日本慈济人已经收集名册，访视。
40. 要好好为台湾积福，为日本祝福。
41. 造福，就是平安。

重点：

利在前，害在后，人人有与佛同等的佛心，却在滚滚红尘中，生生世世中，迷失，往利看，没有想到受害，没有想到什么时候会累积一起受报。修行要用赤子心、骆驼心、狮子勇猛心，去行菩萨道。人人不管贫富，只要一点滴，用一念虔诚，来感动天地。

1.    我们在六道轮回中，每一个都迷失掉与佛同等的佛心，在滚滚红尘，都是往利看，没有看到害在后头。追求名利，没有想到受害，没有想到什么时候会累积在一起受报。
2.    我们一定要相信因缘果报，也许过去当中，有造了一些福，福比较盛。我们是累世，也许过去曾造好因福缘，就带来这一生中，被看到。还有恶的，这一生中，还没办法报到，时间已经完了。恶的，累积在下一轮回。
3.    佛陀会用柔的，也会用苦切的语言，苦口婆心的提醒：你一定要这样做，你一定要了解人生苦难偏多，一切带不去，唯有业随身，要把握这样的福缘，多结好缘。
4.    昨天也提前了，人生是哭着来，离不开八苦，只是迷糊中，没有觉悟。
5.    佛陀就是应机说教，这就是应机逗教。莫非都是要人人令不失以道根，能更长远，更大。希望人人道心坚固，用各种方式来体悟。
6.    高明善居士昨天跟人分享，他如何把无量义经套进世间事相和理。人人平常在听师父说话，那一句话是经典，可以用在日常生活中。
7.    佛法，要生活化。佛陀是为世间而来，就是要开示众生本具有佛性，在迷茫中能看到曙光。佛陀总希望人人把道根深根，深到更长更远跟广，所以佛陀用各种方式，方便说法，最终的目标，就是引导人人修菩萨行。
8.    光是说听法，你没有办法去感受到，唯有行菩萨道，见苦知福，见苦才能长养慈悲。见苦，才能启发智慧。

一个人来到人间，就注定他要有着八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。全人類一定虔诚祈祷、爱心关怀，悲悯喜舍。

1.    人人都要相信，人间是苦，苦的道理，总是与人类与生俱来。每个人来到人间，没有一个不哭着来，也没有一个不哭着走。这都是苦谛。
2.    其实，除了日本。在其他的国度里，也是四大不调，所以，我们应该要了解，世代都在时间、空间、人与人之间。一世传过一世，都离不开时间，不同的空间，人与人之间，在三间中，离不开八苦相。
3.    人生有八苦：生、老、病、死。日本灾区有一个婴儿在灾难中，幸运的被生下来，父亲是医生。他本来在另一个地方看病，灾难发生时，心里很急。幸好，他的儿子平安出生。孩子哭着来，父母笑着迎接，到底苦呢，还是喜？悲苦分不清，人生很矛盾。
4.    一个人来到人间，就注定他要有着八苦，人人都本具有。生，来了，过程，能不能老，不知道。有没有病的机会，也许，连病的机会都没有。死是一定的。苦，是人不知觉。除了自然的生老病死外，就是爱别离苦。要离世时，难割舍，生死爱别离。世上有多少人为了最爱，生离死别的苦，有的，就活不下去了。离开，不管是死的离开，生的离别，苦的情爱缠住，要生要死，这就是爱别离的苦。怨憎会苦，不要不爱的人偏偏在一起，有的解酒装狂。求不得苦：有一欠九，我要追求。。。。。苦不堪。更苦的，就是五阴炽盛苦苦。苦上加苦，叫苦苦。人生，斯有何乐呢？
5.    地震、海啸、大火、核能危机……美国一直要求日本要诚实发布消息，因为会飘向美国，范围扩大到80公里远。四重灾，威胁全球。
6.    灾难发生过后，有很多感动却让人悲戚的画面。灾难一来，义消铃木坚跑去观察，转眼间，家园已经破灭。他回过头看，家，已经没了。母亲、太太还有儿子，孙子，一家三代，人在哪里，都不知？还有老父母在灾区，声声呼唤儿子的名字。
7.    50位壮士，自愿死守在核能反应炉。为了人民的生命，一定要守护在核子炉，全家支持他，大家都有心理准备。先生：希望你努力活下去，我暂时无法回来了。心里都有准备，去了，很难回来。上人：看了，很悲壮。现在一共有180人，愿意留下来。
8.    有的人，愿意这样誓死守护，为了拯救人类。人能救人，真的很不简单。

重点：担心也没有用，是时候要把佛法用在生活里，要戒定慧。我们还要敬天地，爱万物，还要报四重恩：父母恩、师长三宝恩、天地恩、众生恩。最重要的，希望人人有同感，那就是忏悔，要静思己过，静静的思考我自己有没有过错、过失。微细的贪嗔痴，我们一天起了几次？要觉悟、境觉、要虔诚勤修悲智双运。一人一佛心，人人心如佛，同体万物情，并自我警惕，推动斋戒、忏悔，要解除过去的习性。

赈灾消息：上人心疼这一群日本的弟子，昨天已经在灾区给灾民curry饭。大家接触到了慈济人的抚慰，慈济人也带动灾民吃饭前先祈祷。安抚灾民的心，虽然18个人，浩浩荡荡的跑过130公里的路，关卡能通行无阻。来回三四百公里，昨天回到已经八九点了，还电话联系，今天毛毯过去，跟日本佼成会联系，他们希望我们走进更靠近灾区，海啸很严重的地方。佼成会需要5千条毛毯。昨天定点的热食，今天还会继续发放热食。