Life Is Beautiful

上人提醒人人住在堪忍世界，一定要堪得起忍耐，忍受苦难偏多，慢慢从堪忍走向末法的时代。是时候醒来了，要记得信为道源功德母，人人提起对佛法真理的信心，才能接受佛陀真理，身体力行。尽管五浊恶世败坏，但人人与佛同等，本具佛性。佛陀在污浊众生中，心灵境界依旧静寂清澄，不受丝毫污染。你我都有这一片净土，只要把贪嗔痴，傲慢怀疑都去除掉，就能回归到本具有的净土，尽管大地被毁，但净土不毁，永远静寂清澄，不管任何境界都无法动摇。佛陀说（法华经），“我常在此说法。”佛陀没有离开我们，他永远在世间说法。上人在礼佛后坐下静思，感觉佛陀以虚空为口，大地为舌。万法万物无不在说法--水流，风动，心静下来，就可听到水和风在说法。上人提醒，大灾难也是在为我们说法，希望人人都是安住在自性的净土中，在堪忍世界里精进不懈、以菩萨心广度众生。

心得：上人在今早的开示中，带领与会者走进他静寂清澄的心灵世界中，让我们看见大地无时无刻不在说法，亦见证大地可以尽毁，但是佛土不毁，依旧如如不动，因为你我他都有与佛同等清寂无染的净土（心）。天天听早会，天天用法水润泽时刻染尘的心灵，才知道心灵境界可以如此之丰富，如此曼妙难言，法喜充满。

1.    清净无染的心都一样，从发心到现在的一念心，那就是我们的志业精神都不变。佛陀开启我们的心门本地风光，真诚无染永恒的佛性。我们要目标一致，向佛陀指引的方向走去。每个人都有自己的家业，事业，可是我们都有共同的志业。
2.    虽然我们各有家庭，但却共同生活在佛陀的心宅里。依教奉行。昔日之裟婆，就是堪忍世界。为何叫堪忍？苦啊，苦难偏多。所以，佛陀来人间，一开始就说，大家共住的这块土地，叫堪忍世界，要人人堪得起忍耐。
3.    有人会说，哪有苦？我有酒……佛陀就是为了这些人而来。这些人已经结了苦因，开始要受苦果，还自己不知觉。佛陀就是不忍众生迷茫颠倒，所以来到人间，要跟我们说，要快醒来咯。因为这个堪忍的世界，开始慢慢走入末法时代，也快快转变到要受灾受难。大家要赶快醒悟过来啊。
4.    苦，苦在我们共住在裟婆世界，苦在我们要堪得起忍耐。佛陀为解开我们苦的道理，你要了解苦从哪里来？佛陀不断提醒我们不要再贪嗔痴，更不能有傲慢，对真理起疑心。我们要相信，相信真的道理。佛陀讲的是真实道，信为道源功德母。你有信心，才能接受到佛陀的真理，才会身体力行。内能自修，外行礼让。不自大傲慢。
5.    这个世间有五浊。浊气很重，何况众生本身都不干净，何况生命无常，国土危脆，虽然常说天长地久，那是虚空，我们达不到，因为我们的心常起落。发一念心，却很不甘愿，虽然说我要做，但是人与人之间不顺意，傲慢就起来了。虽然想要执行法，总是傲慢一起，不相信因缘果报，就会起起落落。
6.    我们接触佛法，无法保持永恒的心，没办法把握当下，恒持刹那。无法清净污染，众生还在人我是非，在时间累积的业力，不断累积业力。
7.    佛陀在污浊的众生里，都不会受到污染。我们要相信佛法。尽管到末法或摩劫，大地被伤害，但净土不毁。表达：佛陀心灵的境界，就是那样无始无终，无色，如此静寂清澄，干净无染。佛陀的心灵永远在净土中。法华经鼓励人们要走入人群中广度众生，也要让大家了解世间污浊，众生苦难，菩萨要现前。在苦难恶浊中，心不要被染着，心灵不受众生的无明染着我们的心。
8.    你我跟佛陀是同等，我们本具佛性，佛性本清净。你我都有这一片净土，只要把贪嗔痴，傲慢怀疑都去除掉，就能回归到本具有的净土，无法无法被毁掉，永远都是清净的。
9.    我们每天都在听，日本的辐射，会如何如何影响。听到大家都很惶恐，我们一定要知道，我净土不毁，慈土本稳。我们戒慎虔诚就好，警世的觉悟提升起来就对了，我们要接受佛陀的法，净化自己的心，这一片净土是永恒的。
10.    法华经说，我常在此说法。佛陀没有离开我们，因为他永远在世间说法。虚空为口，大地为舌。我们所面对的人、事、物，时间有多长，空间在哪里，都是佛陀说法时。不管水流，风动，心静下来，就可听到水和风在说法。
11.    水流的声音，就如佛陀在说法，静寂清澄的感受。当你听到水声，能不感觉人生不就是如水流吗？水不断的滴，我的时间也跟着水流而滴过去，这就是时日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？所以，我要精进，我的生命随着水流而消失过去。所以，佛陀的法，我们要保留、清净，不要让它空空过去。所以我礼佛后，赶快坐下来思考，佛陀在人间说法，感觉到佛陀口遍空间，大地无不都是佛法，寸寸土地，尽虚空，遍法界。
12.    过去、现在、未来，现在看到的境界更明显，无常的，现在都显现出来了，地球的天灾不断在发生，如马来西亚和印尼水灾。
北馬水患百姓苦 慈濟人即時膚慰http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=81005
13.    巴东市长曾发愿要发扬慈济，要度一百万人做慈济。他说当初假如不是慈济人，我们如何能复建，人心稳定，人与人之间，在世界里要彼此互相关怀付出。
14.    需要菩萨互相付出，菩萨所缘，缘苦众生，看到国际无常大灾难，不也在向我们说法吗？惊世灾难要有警世觉悟，这就是以虚空为口，以大地为舌，我们要相信佛陀。万事物无不是道理和法，只要我们觉悟，无不是佛心。我们要以佛心，不管什么境界，都能不动到自己的心，应景而动。希望我们能与佛陀同样的境界，无都在法、真理中。