Life Is Beautiful

《呼叫妙博士》第129集 喝水學問大
http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=76067
你每天都有喝水嗎？你知道喝多少水才健康嗎？成人每天必須喝2公升的水，那小朋友呢？市面上水的種類百百款，價錢差很大，到底有什麼不同？該喝哪一種水才好呢？喝水學問大，跟著小助理一起認識水的奧秘。
1．    天天看普天下的大事记，其实看远方的，难免也要多注意在就近的生活。在海面上的台风已经变成中度台风，要密切注意。
2．    在美国的龙卷风，还是没有减退的现象。所以，在遥远的地方有四大不调，我们都要用最虔诚的心来虔诚祈祷。祈祷的心一定要很虔诚，戒慎，最重要的，就是要大忏悔，这都是全人类不可没有的反省心态。期待我们不断的呼吁，希望普天下人人要对自己的身体行为，心里起心动念，好好做个反省与检讨。
3．    佛陀说，谁能无过失，人人都有起心动念，都有过失的行为，大小而已。所以，我们人人要反省。佛陀说，反观自性，要好好反复自我检讨。虽然没有做出害人的事，但也有害自己身心的事，这都是在现代人的生活，难免都会有的，日常饮食也一样。人人只贪口味，都不知自己所吃的健康不健康，都只贪对自己健康有害处的口味。所以，我们在日常生活中要戒慎虔诚，自爱。
4．    天地之间四大不调和，我们在日常生活中少不了四大，其中一大最明显，不能从生活中离开的—水。看到人体水占很大部分，所以，光是小乾坤，人体少不了水。要健康，水占大部分，何况是大乾坤，要养育大地万物，水更是少不了，所以我们要很珍惜水资源，水，能净身体，养生命。假如没有水，流汗不洗澡，真的是受不了。身体能干净，多么轻安自在，该不该感恩有水来净身呢？不只能洗净身体，还能养育生命。七天不吃可以，但是不能七天断水，所以我们要珍惜水。我们的健康都来自干净清淡的水，我们看到水，应该要感恩。手伸出去，要洗手时，要关小水，手能洗干净，就要感恩，绝对不要糟蹋水，浪费它，期待人人珍惜水资源。不只生活的水要珍惜，我们吃得喝的，也要淡菜粗饭，清单就是养生之道，一定要戒慎。贪口味加料，那都是很不智的，口味加料只是为了诱惑我们。
5．    六根面对六尘，在饮食时占大多数，口业要求喝的口味。在商店里的饮料，都有不同口味。你要有不同口味，就有许多添加物。不只是口有贪，其实眼睛也有贪，它要看这本水，看起来心里喜欢，清水要加料才雾雾（蒙蒙），白色不要，还要添加不同的颜色。色料加上许多的口味，变成许多的化学的饮料，对人体有损。因为味尘诱惑我们的饮食，会损身。所以我们喝的，吃的要非常谨慎。
6．    可要知道，人身得来不容易，要好好珍惜。希望人人要好好思量，如何养生（什么是真的养生之道）。佛法常提醒我们，我们真的能在六道中出生在人，只有六分之一的机会，所以多么难道。我们要知道如何把这个身体养的好，要健康，就要懂得自爱。
7．    此生不向今生度，更向何生度此生。假如没有借重这一生自我救拔，自我度化，你要等别人来度你，不如自觉悟，自我度化，总是比较安全。好好的度，就是自爱。自爱就是报恩，付出就是感恩。我们要报父母恩，天地之恩。父母生我，天地养我，所以我们要报答父母天地之恩，所以我们要好好把这个身体照顾好，要利用这个身体好好做好事，不要心灵做恶事，造无明，污染大地，天空，人类。这些污染绝对不能做，能自爱的报恩，更要感恩，让我们身体健康，让我们能利用有限短暂的身体，还有有限量的物资，好好运用来帮助别人。

从大学开始，我就养成一个小小的，不为人知的习惯。

那是一个很美的习惯，至少，我是这么笃定。

我喜欢在看似频繁的上学到以后的上班旅途中，寻找一片让心为之惊艳，更甚至，喜爱或是想发出“哗……”的风景点。

那一年，大学的新学堂盖在一个被学子称为鸟不生蛋，狗不拉便的偏远地区。我习惯在长达一个小时的回校巴士行程中，从一开始就睡到抵达。我的确有这种一路睡到目的地的真功夫，但是，我的眼睛很贪，它会拉着我，去浏览旅途中的天与地。于是，那片青绿色的小山丘，那些被大风吹弯腰，像排滑顺长发的茅草群，绿油油的被搬进我的神经性里，引领着我，在睡眼惺忪中适时张开眼睛去“哗……”，然后头再笃笃着敲着窗口，所有细胞再度继续呼呼睡去……

从那时开始吧，不管被转移到哪一座城市，我都会在下意识中，在安定下来的生活中，在上班的途中，寻找一座天堂。在英国伦敦，我的目标是一座上班途中，一定会经过的仿雅典娜神庙的建筑。从double decker上或是开放式的老旧巴士后端，一接近那座建筑物时，所有的神经线忽然就从沉睡中醒的精神奕奕地，开始研究那座建筑那两个面对着我的女神像或是柱子……

回到美里定居工作后，我还没来得及寻找一个稳定的目标，心已经快速地带我离开这座最接近故土的城市，把我送到马六甲。在马六甲上班后，搬过两次，但是这种习惯又重新在稳定后开始回流。以前没有清早出门上志工早会时，走路上班的时候，我一定不会忘记在绿意盎然的住宅区旁，一些不知名uncle的花圃间，寻找葱兰的影子。每天的清晨，精神抖擞的上班途中，我都会在想，今天会遇见几朵呢？虽然总不是幸运的，偶尔也因为心事而忘记去看看四周的风景，但是只要一看见这些努力活出最灿烂一天的葱兰，就会忽然醒觉着，然后快乐和希望仿佛就透过那么一瞥，回到心灵的故乡。

花季来临时，我最喜欢踩着满地的落叶或是花树像雨般落下的花，觉得自己忽尔变成浪漫故事里的主角，在承接着幸福的祝福。

于是，我也渐渐的看见，尽管不得不走进红尘俗世中，没日没夜的在乱世中耕耘着一亩福田，在废墟中守护一朵朵的心花，这些智慧花开生活过程中的眼前一亮，却是茁壮脚步的稳定动力和力量来源之一。近来因得摸黑晨起参加志工早会而失去看花的机会，我还是在生活的范围中，在被挤压的时间中，找到一座天堂。我难得能早回休息，无意中踱到住家前的草场上，仰望着墨蓝色夜空下的点点星光那刹那，心里不由自主的哗然……life,is truly, madly beautiful。

能有幸来人间好好耕耘一番，很美，不是吗？那你呢？你的心灵风景线在哪呢？

1．    不知不觉每一天过日子，叫平安。平安时，可能感觉天下事都与我无关。人啊，时时要很谨慎。不知道昨晚两点多，有没有感觉？平安的后面，要有感恩。在我们的生活周围，有发生什么事情，我们还不知觉，那就要感恩，因为那叫着平安。昨晚有个4.7级地震，应该也是蛮摇动的，我们竟然能够平安一睡到我们要精进的时刻。
2．    历史上的今天—华航从桃园机场要启飞到香港，在澎湖时在空中解体，落在澎湖的海面。那一刻，真的震撼了台湾。多少人为了这件事，悲恸。
3．    人要把握自己的心念，落实在生活的规范，社会的平安，就是人民的福。大地的平安，就是人类的福。每一个人不管出生在哪一个地方，要把本分照顾好。
4．    最近因为社会动荡，尤其在约旦。约旦本平和，但受到周围环境所影响。茉莉花效应导致周围国家不平静，也引起约旦社会动荡，因为人心效应。社会一动荡，物资也会受影响，其实约旦是富者富，穷者穷。这个国家比较平和，比较多难民。本来长期协助20多户，两天前，忽然需要去发放200多户，因为物资上涨，粮食缺乏，穷者更穷，无以为生，慈济人马上展开救济。
5．    我们的生活，大环境很重要，虽然最近频频大地不安，这几天都有感受地震。大地已经不安，社会如果再动荡，物价都在涨，这都对地球上的人，任何一个国家，都是一种危机。危机来自于气候异常。气候异常铺天盖地而来，好比冰岛，火山爆发。开始时，我就想，冰都很冷，怎么会爆发，其实冰融化，媒体就说，假如冰山融化，就会造成海水涨，陆地被淹没。美国也是风大不调，水大不调，不管风还是水，造成了富强国家，生活机制也会被影响，也为他们担心。
6．    本要顾好，要巩固家庭的机制，每个人的身心要顾好。整个家庭的伦理，整个社会祥和，才能让社会平安。每一个国家都是同样的福缘福因，聚善念，聚福缘，普天之下，人人都这样，天下就共福报。普天之下，都能有这样的福，整个地球都是祥和的瑞气。人人要自爱，彼此要和合互协。如果共恶因，或是共造恶业，就会同受恶果。
7．    同一片土地，虽然有国界之限，名称不同，其实整片大地都是相连，不管山有多高，海有多深，都是在地球上，只是山高地深为界限，其实没有界限的，人间的名相而已。
8．    记得衣索比亚的动乱，我就问，要谁去救，比较近？南非慈济人就说，我们，走路就到。只要过一个界限。人，苦到极点，就拼了。造成国家的穷困，的确苦不堪。南非慈济人就开始去支援。人心的不平衡，就会造成社会的不平衡。
9．    善恶业同影随行—恶因已造，恶缘恶果会浮上来。我们所造的什么因缘，果报就随着所造的因而成形，所以佛教说因缘果报，同影随行。共业，就是不断累积，累积到因缘成熟，在这样的时代和生活，出现。因缘聚会，依报出生在那个国家，恶因恶报如影随形。累世累积而来，我们也是一样，我们也是累生累世有缘，一直结缘，所以你我同时生在这个时代，依在台湾。我们在这里生活，要感恩啊，同样的时代，有多少国度动乱不安，自然灾难频传。像在美国，龙卷风不会说这是州长的家，我闪一下。我们人人要提高警觉，大地都要平安，我们不要以为天灾离我们很远，人祸不关我事。天下众生都是共业的，那个地方的恶报比较强盛，就会有多重灾难，人一出生，由不得自己。现在全球气候异常，我们不为今生，也要为来世。要知道这种异常气候会很长，跟我们都有关，不要以为无关。有一会，慈济去辛巴威赈灾。思贤说，师父，我在辛巴伟吃一顿饭，1亿。辛巴威一条面包一百万。当地的志工回来（跟上人报告时）说，现在面包已经不只一百万，现在是一千万。

1. 眼所见的都是很令人不舍，看到普天下灾难那么多，谁不悲情，谁不伤心？天天都看到普天之下，大地之上，都是四大不调。昨天晚上，有没有感觉花莲地震？太鲁阁也有3级地震，前天也是，总而言之，这几天来都频频传出离我们很近的地方都有地震。可是我们都是很庆幸，也要很感恩的，就是平安。平安就是福，所以人人每天都要有感恩心，不过我们要提高警觉。
2. 
   
3. 大爱台报导—有一个台风已经在海面上形成，有增强的趋势，所以要戒慎虔诚。
4. 
   
5. 祈祷天下能减轻灾难，要普天下人人提高警觉，光是少数人，还是力量不够。
6. 
   
7. 美国最新的讯息，22号发生强力的龙卷风发生在密苏里洲，造成死伤百多人。其实美国的中南部从四月开始，龙卷风频频传出，有的一天之内有200多次，实在可怕。风大不调，威力很强，还有水也一样，五月初四月底开始，水从北南下，范围之大有意大利之大，看了总是触目惊心。其实这一条河也是滋养大地的一条河，所以这条河水是母亲之河。可是人类长期破坏，这一条母亲河，也承受不了，许多许多的河流都归纳到这条河，所以它就会满了，承受不了，所以一路南下，跨过八个洲。看到它所到之处，都掩过毁掉。里面都有鳄鱼和水蛇，（所以专家提醒）最好人不要靠近。里面隐藏险恶的危机。这就是在美国发生的。
8. 最近不也常常在提醒大家，人类要大忏悔。在美国，虽然慈济人很精进，但是美国的慈济人，跟那一大片的土地，跟当地的人口真的不成比例。就如须弥山下的几只蚂蚁，太少了。我一直都要美国的慈济人，要人间菩萨大招生。看看当他们灾难发生，总有无力感，哪怕最靠近的地方，动不动都是几百公里。就如这一次美国（慈济人）到中南部开会，开一个国际急难救助的会，人刚到达，就接到密西西河（水患）和龙卷风的讯息，他们就马上在饭店里启动（救灾）。还有其他的洲，慈济人都有去勘灾和发放，都是疲于奔命，但是不是就近，而是很远。人间菩萨还是不够，不够普遍，所以，真的还是要人间菩萨大招生。
9. 
   
10. 要如何才能平息地球的灾难，唯有人心。人心要调，最近我们一直一直在大忏悔，里面都一再呼唤，警惕人人身口意，如何来调试身体所造作的业。要转恶为善，转损人而利益大众。这都是我们的身业，以-为大众社会为利益，这都是我们身体要造福，不要造业，我们说话真的要很小心，不要无心伤害，也许有人要开始发心立愿，却因为我们的一句话而被伤害道心。不要让我们的无心之过，开口动舌，也会伤害菩提道芽。哪怕无心的一句话，也会伤人，唯有时时自我警告，开口动舌，举手动足，我们都要负起责任，会合起来，不都是一大股力量。这个福气，福要很盛很旺，才能逃过灾难。
11. 
    
12. 台风是气流，这个气就是你看不到，摸不到，如果这股气形成，就威力很大。所以，让恶业的气候形成，威力真大。假如转过来，人人都造福，这股福的力，才能真正去平息。佛陀所说的真理，凡夫人人要顾好自己，才能感动别人。你没有顾好自己的身口意，如何劝人，召唤别人来一起行菩萨道呢。所以，我们要依教奉行，才能调试，这样的依教奉行，我们要先知足。过去的慈济人，有一段时间不都是四神汤吗？我常提醒知足，感恩，善解，包容，有没有忘掉？要真正的用在日常生活中。不要只会背，没有做出来，大部分的凡夫都是有一欠九，所以我们要常常警告自己，不要忘记，要日日在人与人之间，六根对六尘的境界，能自我控制，才有方法。这种当观知足心观自乐，不要去想我到底缺什么，应该去想我还拥有什么。最起码，我要感恩我现在平安。心要常富乐，这叫做轻安自在。不要去想别人有，为何我没有。你要去看看别人缺很多，我有比他更多，心常富乐，安稳乐处。这就是最平安，知足感恩，包容善解，这个法是修养品德最好用的。四神汤要多用，才不会有贪的无底洞，动不动发嗔怒去伤害别人，愚痴的念头要扫尽，人与人之间祥和，才能和合互协，一定要四神汤，才有后面的四物汤。人要好好的用心，假如我们不知足，常求无厌，现在你看什么集团，国际连锁，很多有钱人，家业很大，够了吗？还不够，因为产业大，还是不断的铺，这都是求不厌，永远得一缺九。
13. 
    
14. 看看美国，是一个很富强的国家。都是很自豪，想要控制天下，它认为人力定能胜天，能吗？其实到现在来，自豪人力定能胜天，一两百年来，他们真的很强，可是看到现在的天灾威力，人如何能敌得过天大的威力？实在很难，看看密西西比河，现在唯有人去退让，国家已经开始宣导弃小保大，要炸开，要让河往其他地方疏散，要牺牲小镇保护大城。
15. 
    
16. 美国还在为八个洲的灾难伤脑筋，现在还龙卷风还有，看看这种多重式的灾难，灾情之大。人，不要以为人力定能胜天，其实业力不断累积，让国家再大再富强，也经不起大自然的威力。看看日本复合式的灾难不断，到现在为止，日本的灾难还是不知道要如何复建。
17. 
    
18. 最近真的很幸福，其实还有泰国、越南几个地方都是在救灾中，总而言之，普天之下灾难偏多，要提高警觉。
19. 
    
20. 人人要每一秒都要大忏悔，心顾好，天地才能大平安。
    

http://www.ted.com/talks/ben_dunlap_talks_about_a_passionate_life.html

Ez a mi munkank;es nem is keves, yo napot , pacak!（What's up guy! This is our test , we know it will be hard.....),多才多艺的Wofford 大學校長Ben Dunlap讲述活到老，学到老的人生态度，他分享了一个在欧洲大屠杀中存活的人品典范的真实故事，非看不可！

理性的人调整自己适应世界，非理性的人却执意让世界来适应他。所以，一切进步都倚赖于非理性的人。
（“The reasonable man adapts himself to the world, the unreasonable one persists in trying to adapt the world to himself. Therefore all progress depends on the unreasonable man.”）--剧作家萧伯纳

非理性的人不仅仅局限于社会企业家的范畴，任何不满足于自我的现状，勇于为自我设定挑战，敢于将自我的发展与社会图景紧密联系起来的人，都是非理性的人。-约翰•艾尔金顿

http://news.topys.cn/article/JRdeTEDhuojiangganyanyongyishudianfushijie-6163-1.html

介绍：JR是一名半匿名的法国街头艺术家(照片塗鴉者 photograffeur)，他拍下一系列肖像照，然后放大，张贴在世界各地，从法国街头到巴西平民窟，到以色列和巴勒斯坦的墙上……他用这样的方式向人们展示这个世界的真实面孔。

2011年的TED Prize頒給了JR。這段影片才應運而生。讓更多人了解這個始終保持匿名的藝術家在大地間留下的動人影像。

1.    昨天我看到的（花莲静思堂彩排《法譬如水》），心里真的非常震撼。五天以来，从零星开始调试，人人从每一个社区种子所训练出来，来到这里把它整体化。要有这么多人，要整合起来变成图腾--有慈济的Logo，也有大菩提道，这是多么不简单。
2.    每一位慈济人都是真正的法入心，法入行，大家都是很用心。昨天真正踏上现场，抬头一看，哇，我们大爱台的鼓队都就位，看来很有架势。我看到很多演艺菩萨（演员），虽然都是在演艺艺术家，但是他们不把它当成是表演，而是当成是道场，真的很有道气。我站在台下往上看，（觉得）每一尊都是菩萨。
3.    演艺菩萨入经藏，那样的身段，是用真功夫，看到许亚芬小姐（台湾歌仔戏名角许亚芬）所演的悟达国师。她真落髮，也持斋戒，是真的虔诚真入法，演出悟达国师。
4.    也看到朱陆豪老师(台灣京劇、歌仔戲、影視演員，歌仔戲導演)，（他）常常在大爱剧场里演出，这一次也走入了这一场经藏里。他把工画师演的很好。欲望一打开，就没完没了，从地面车辆变成空中的飞机……，你看人的欲念，都是从心里开始，他心想要什么就画什么，这一画不得了，社会人间，什么心态都有了。开始社会乱象，普天之下的人祸一再造成天下灾难，这都是（源自）人类的一念心，直到开始反省回归原来、宁静的本性。这位工画师把过去乱七八糟的一一抹没掉，然后回归心灵的静寂清澄的境界，也是令人感动的。
5.    还有很多在大爱台（演出大爱剧场）的演艺菩萨们，因为跟大爱台接触了以后，有受证委员慈诚的，也回归回来，也在这一场演绎中，带动慈济人入经藏。演艺菩萨这样带大家入经文，很感动，也是很感人。
6.    人人心如工画师，什么画都画的出来，我们一直跟大家说“法譬如水”，我们真的佛法要入心，人心的乱都是来自于身口意，造成十恶业，有了十恶业，心在想，身去做，光是开口动舌，你结好缘，每一句话都是妙法，没有结好缘，哪怕是很深很妙的法，在你口中都变成是非，我们说话一不用心，每一句都像刀，有时没有心想要伤人，（但）缘结的不好，就被人有意的接受。光是因缘果报，有缘的人，你骂他，他会觉悟，他会感恩，认为你是在提醒我，假如不是好缘，你好缘相劝，他还会觉得你是假惺惺在亏我。
7.    （上人）常常跟大家提醒，我们要跟大家结好缘，口有四种业，要如何表达？那就是在台上，用这样的手语，肢体语言来解说。（上人赞叹在这场经藏演出中，用手语来演出戏剧的发起者）我觉得这样的舞台，要把口造的四种恶业，要如何（被大家）接受？何况是几分钟？（这场演出）就用一位肢体语言很好的，表达出来。我们开口动舌无不是恶业，造成人世间的乱成一片，但是我们深信入法，开口动舌，都是妙法，那就要看我们有没有修行。
8.    很感恩，慈济人很精进，《静思晨语》有在听，静思法脉、慈济宗门，这一次我们要把它动员起来，人人的法在闻思修中，希望大家要刹那恒持有法度。希望在刹那之间，这句法就受用一生。大家都知道我皈依时，师父只给我一句话，六个字—为佛教，为众生，永恒在我心中，那都是刹那永恒就有法度。
9.    各位菩萨们，法，平常听都要入心，要好好思考，（要去思考）这样的法，我要如何一生中受教奉行。要永恒、要时时刻刻修。修行啊，不是一天，二天，一年，五年，是众生都是要修行。有人说，修行真困难，修是修心养性，行是端正行为，合起来叫作修行。人人本具佛性，（法譬如水歌词）开头就有一性圆明，我们人人都有佛性，我们要相信佛陀的话，人人都本具佛性，没有增减，在佛不增，在人不减。凡夫与佛是平起，一性圆明没增减，菩萨本性，生生世世都始终没有离开与佛同等的本性，那就是如来真性，这都是始终的，希望人人把这个话听进去。

1.    心不調，就是亂源，人间的乱象都是因为心不调和，要回归祥和，还是要从心开始。这几天在静思堂，都是分秒不空过，彼此之间，互相互调，连步骤、分寸都用心顾及掉。修行不只为自己而修，就是要修的跟别人能合，这才叫修行人，道场就是要这样。在丛林的大道场，放弃自己的执着，才能跟大家和合互协。不分年龄、也不分阶级，人与人已经到达了（平）等观，这就是修行的最高境界。这种的慈悲心，人人平等，这就是佛陀要修行的方向，人人都知道佛陀会离开皇宫去修行，都是为了要调适人与人之间要有平等心，这一定要付出大爱，大爱就是慈悲两足尊。两足尊就如人要有两脚才能平衡走出去，要让大爱普遍，要让人人能彼此互爱互动，很祥和相处，唯一要有志，要有福慧双修，才能悲智双运。福慧两足尊，悲智才能双运。有福德智慧合起来，才能推动真理在人间，才能调适人人的心。
2.    说来简单，但是一点都不简单，一共11年间，佛陀在人间体悟了大社会，人间的苦恼，然后专心下定决心好好思考，观察天地宇宙间的万事万物真理，终于觉悟。还要从头开始，跟大家分享道理是这样，人生就是苦。开始就解释天地之间的真理，可是凡夫的无明已经养成习性，无明很浓很厚，佛陀要用耐心，爱心，不断显示他一生中的经过，面对芸芸众生，观机逗教，你要看到，听到，体悟，才能真正觉悟。所以，就会有转法轮，有僧团。修行者，要吃苦。人生在丛林里面，你既然已经发心立愿，甘愿修行，就要为人典范，才会叫福田僧。你要学佛的智慧，你也要当芸芸众生的耕福田者。要如何？自己的心田要先杂草去除，自己的心田要先养息，让它充分的肥沃，干净无杂草。修行不简单，要耐得住世间的欲念。欲念要断除掉，才不会受世间的贪欲诱惑我们的心，一旦被利诱惑，爱欲就会生出来，人生最苦莫过于贪欲之爱。爱不到时，就苦不堪，身心煎熬，伤自己也伤别人。最近您们的忏悔文里不也都是在唱吗？心三口四意三，合起来是十恶业，这种十恶业会造成祸乱，起头会从心意开始，心里的欲门开，就会贪嗔痴，开始身体就是去活动，就会让身体的杀盗淫开始。杀有人说没有，有啊，只要你吃荤，那就是杀，间接的杀。别人的福，不是天生自然的来，是带来的。自己为何穷，那就是因为带恶业而来，你过去有贪嗔痴，所以这一生就会穷困，做什么都不能成功。那是过去的事，现在应该要知道因果，看别人的成功，也要起祝福。只要祝福就好，不要羡慕，你一羡慕，就会怨天尤人—为何他能，我不能，更严重的就是要去争，去争不该有的，那就是造业。还有色，头上一把刀。要知道人啊，心里的污垢都是来自于不干净的身体，因为这个身体，心灵有起了淫的念头，就会起了不规则的生活，地狱五条根就会出来。菩萨们，我们要把身心口好好调和，修行就是要去除这一些习性，我们要借重道场和人群，互相互动来成就。
3.    工作人员都已经投入，花莲志工总动员。人人都动起来了。看到大家那般诚恳的法亲之爱，让大家来专心来闭关（5天），专心投入去修行，也要有人来护法，法亲来护法。这几天看到大家很密集集训。人与人之间互相成为导师，彼此互动，实在很令人感动。有的人部分年龄，有的79岁，还有60岁以上，有几十人，不分年龄，有的人，身体也不调和，有的人有肢体上的不方便，有的人身婴病痛，却仍然坚持，虽然身体有病，也坚持入经藏，也不比别人轻松，慢慢的调，你调分，我调寸，彼此互调。一个口令，一个和齐。这样的操练，感恩有人医会菩萨自动来护法。他们也来帮忙拉一拉，针灸……每个人都如此用心，像在丛林里修苦行，又像打佛七，比打佛七更累。看到大家都很坚持，可见法入心。每个人都在调心，人人都在调心，台上台下都是，为何调心？为自己、为他人，自觉觉他就是要觉行圆满，自己调还要配合别人，这就是人人调心，为己为他。我们更要为天下人，这一波的道场是在台湾，但愿透过科技，让它如导航，让这艘慈航开向天下。人人要自我调心，周遭的人互相调和，就如音乐开始时大家要调。要开船时，也要人人调身，从心开始，所以，人人这几天在静思堂里都是调心，为自己为他，为现在周围的人，但愿把这艘慈航开向天下众生。修行就是为了度众生，静思弟子成使命，人人克服万难，使命必达，这群静思弟子，排除万难，深入经藏，医生的诊所关起来，各行各业，都排除万难，把时间呈现出来，这几天要安心安身，克服很多苦难，莫非就是达到这样的使命，就是静思弟子承担使命，排除万难入经藏。人人都是抱着忏悔持斋的心，去除几十年来的习性。来到这里就是要缩小自己，也许过去有洁癖，懒散，不同的生活，现在来到这里，要调适自己的习性。总而言之，我们人人都在这个大道场里，去除习性，洁净身心。把深奥的法，去演绎出来，让人人看到，就能法入心。希望把法普遍，人人改过自己。
4.    昨天虽然有忙碌的会议，但是我的内心都在无量义经的经文里。人人成为不请之师，人人互调，因为这一群都是种子，这群不请之师，彼此感恩，互相为师。我天天都在问说，大家平安吗？我每天都在问，真的也很挂心。喉咙痛啊，大家起起落落，经骨会痛，医师说吃香蕉能补骨，还能补脑。生活组做靠山，当安稳乐处。只要人人安心，我就安心。为何要这样，就是要为众生当导航师。自皈依僧，当愿众生，统理大众，我就说是广度大众。希望能启发菩萨由一生无量。
5.    的确，我们天天都是历史，今天的水惭演绎也是来年的历史，刚出门之前，就看到1991的孟加拉有大水灾，还有地震。那种的苦难重复，我在台湾看到实在是不忍心，他们往生有十几万人，心很不忍，我也就在台湾呼吁人人少吃一个面包。我们把钱收来请美国给红十字会（因为那时慈济还没能力自己救灾）。1991年5月19日，美国的慈济人第一次上街头劝募，这也开启了国际救灾上街头的第一次。每一天都很丰富。

1.    感恩人人一心都是虔诚在忏悔、斋戒，一定都非常精纯的修行。每一天都是在分分秒秒的历史，来成就一切。这种精进也是佛教界的大盛事。
2.    历史的今年，人间的悲苦，在1998年，阿富汗一波强烈地震。慈济在2月接到讯息，开始规划，去了解众生苦难，有了天灾，加上人祸，看到那些孩子七八岁当兵，背着比他们更高的冲锋枪，连护士也要带着。1998年5月18日，慈济与骑士桥合作。当地人长年累月的饥饿，加上内战，又强烈地震。所以他们所需要的是医药。他们送物资的有六人（骑士桥两位，慈济四位），只有四个降落伞，他们考虑了以后，谁都不要用，都给我们幸苦送来的医药。思贤和《经典》王志宏都爬上去大佛上。当地人唯一能吃的能种的就是马铃薯，他们所种的是很小的，不完整的马铃薯，那是因为干旱。另外，长期的人祸，天的气候都不调顺，常年干旱，地上也种不出五谷杂粮，这是当地人民之苦，尤其地震让整个城让人民苦不堪，常年的战乱，孩子背着枪守在窟洞前。他们去访问医学中心的学生，他们很克难，桌子椅都缺乏，里面能教育学生的工具，只有不完整一个小孩的骨头标本。进去很危险，出来更危险，晚上逃难式的一关一卡逃，幸好没有被斩掉。常年累月的受灾难。
3.    美国我们都说天堂，天堂在2011过了年，都是四大不调，在四月底后龙卷风一波一波，有的一天之内有几百个龙卷风。美国最严重的是阿拉巴马洲，美国慈济人赈灾写下的日誌用四个字形容这个灾难：惨不忍睹。就连合抱之树都连根拔起。来自中国的一位留学生，所住的小房间，龙卷风一来，房间被一颗树贯穿，他钻在书桌下，连手机都被卷走了，大家都说他的命能保住真幸运。他因为太过惊吓，发生暂时性的失聪，也正接受心灵辅导。5月15日慈济踏上阿拉巴马洲。慈济人所到之处，不是说多少物资，而是无限量的爱来安定，希望慈济人，人间菩萨，不是用形容的。
4.    看见慈济人在（花莲）静思堂入经藏，宣导大忏悔，小故事很多。大家来训练，不管手语或是妙音，大家都用心入经藏。看见有很多人忍着身体的病痛，坚持入经藏。心三口四意三，身体上有杀盗淫，我们是时时自我警惕，自我警惕才能守护人生的大道理，所以，身口意行入经藏，忏悔佛法入人间，要引导着人群往正轨，菩提大道直前进。四十多年为佛教为众生，希望佛教走入人间，普遍人间。今天已经看到慈济人的殷勤精进，希望人人从大爱里去看到，看到别人也可以看到自己。我们皈依佛就是要体解大道，发无上心，你的心不启发，还是阴霾在心里，造罪业很多，要如何开阔心胸，要接受佛陀的大道理，才能发菩萨心，自度能度人。要皈依法，深入经藏。佛陀徒法不入心，如何学佛？法一定要入心，法入心才能智慧如还，我们的智慧，法师如何教，一耳听，一耳漏，我们一定要深入经藏，法入心，让自己本具有的无限量的智慧（被启发），所以皈依法要深入经藏。身口意无不钻入经藏，相信人人每一个字每一个意义都入心，能闻一法能千悟。各位菩萨，不是出家人才能去广度大众，每一个皈依的僧，都要广度大众，自度度人，广度众人，要忏悔持斋戒，与人都调顺，心宽念纯结好缘，就可度众生，没有障碍，佛教徒就要体解大道，深入经藏，广度众生，所以我们要用心入经藏。真的感恩，一种子能生百千。要消灭恩怨，唯有佛法能消灭，要让社会祥和，四大调和也需要佛法，佛法从人心开始，人心调，天下万事物的循环都能调顺，总而言之，看看别人的国度的灾难，天天要用感恩心，很珍惜福，还要多造福，福慧兼修。希望人人借重这一次，来福慧双修，才能悲智双运，才能广度众生。人人要时时多用心。