莫妮卡．布拉吉是一位攝影師。她向我們分享了於阿富汗拍攝，震撼人心、貼近拍攝對象的照片，包括了家庭生活、宗教、男人、女人。隱藏在標題之下，世人對於這塊土地到底瞭解多少？
Monika Bulaj’s stunning, painting-like photographs blur religious and cultural divisions, exploding stereotypes.
莫妮卡．布拉吉的作品，猶如油畫，卻美的非常真實，迷人。
The Hidden Light of Afghanistan （ TED talk )
一次，一个二十几岁的女子来到花莲静思精舍，想要求见证严法师。她对常住师父说，她刚刚出狱。曾经，她做过妓女、吸毒、诈赌、杀过四个人、坐过十几次的牢，右手都是香烟烫伤留下的疤，左手满是深深浅浅的刀痕--她曾经自杀过三十几次！
命运真是捉弄人！她小时候家境富裕，才上小学时，父母却离了婚。不久父亲再婚，但她和继母处的很不好。到了初中时，她学会吸强力胶，聪明却叛逆的她，又因和父亲赌气，离家出走，开始乖舛的命运。
有一次，在住处附近一个豆浆店买了早餐后，老板娘叫住她，送来她一本《证严法师静思语》。此后大约半年时间，她每次翻看《静思语》，都和“它”吵架！一边看，一边在旁写着：“骗鬼”、“骗谁啊！”然而，尽管怀疑、否定，慢慢的，她竟在无形中受了影响，开始去找更多证严法师的书来看，对法师越来越敬佩！
她把证严法师当作她的”老大“！不久，竟凭自己的力量，把多年的毒瘾戒了！之后，因为法师说“看病功德第一”，虽非医护人员，她想到，自己可以做看护！照顾老人工作繁琐，为了让自己耐劳、耐苦，她假想那些老人是“证严法师的父母”！赚来的微薄薪水，省吃俭用，余钱全捐给慈济！
“我是抱着感恩的心来的，是静思语救了我、是上人救了我、是慈济救了我！”她来到梦寐以求的静思精舍，在那儿，大家都为她的重生庆幸！
摘录自 《大爱 证严法师与慈济世界》丘秀芷著 page 244-245
最近因为有所求，所以心里很烦，拿了证严上人旧的衲履足迹来看，翻了几面，静心一看，里面的故事，当头棒喝：
上人说：“人之所以会痛苦，是因为不满足、对别人要求太多，而且不肯轻易原谅别人；我想这个世间如果每个人都有像慈母般的心--能够原谅别人，不对别人要求太多。如此一来，人生不知有多美啊！
恭录证严法师《慈济叮咛语 14》中华民国84年 page55
世界日报为德国全国性三大报纸之一，身为特派员兼任荷兰籍记者协会主席的赫哲先生，因表现杰出甫获颁发欧洲新闻业奖章，此殊荣相当于美国之普立兹奖。
赫哲先生表示，慈济在国际间从事诸多助人善举的作为，在当今世界显得非常特殊；而慈济能有今日成就，不知有何秘诀？
上人表示，并无秘诀可言，到是有个非常重要而真实的基础—人人心中有爱，此即慈济的根本信念，也是慈济达到今日规模的依据。……
赫哲先生问“基督教有“原罪”的说法，佛教是否也认为人一生下来，就有原罪在身？”
上人表示，“佛教也有这种观念，只是所用的名词不同。基督教说原罪，佛教则称带业，意指人会带着过去生所造的业来到此世。一般恩固然是带业往生、随业受生，但佛教还有更超然的说法—人若发下大愿，即可随着愿力、带着使命而来。佛教徒由于明了‘因缘果报’的道理，所以能坦然接受业报，并且有信心改变自我的命运。”
最近压力大，虽然头重重的，还是觉得不能错失当医院志工的机会，所以，再忙，还是来了。
幸好有来，因为我认识了一位Form 5，17岁的年轻巫裔女孩。她很特别，如果我能用一个形容词来介绍她，那我会说，她是一座“活火山”。不过是个年轻女孩，身上竟然有多处瘡和褥疮，虽然大部分已经痊愈，但是脚上各有一个大瘡和褥疮。当然我的好奇不亚于各位，到底发生什么事？好奇宝宝开始发出很多的疑问，“你家的环境？学校的环境？……”都没有问题，最后的问题关键，肯定在食物上咯，那么就开始问她，什么是你常吃的？
Bingo～零食。没错，没错，就是你和我和他都和喜欢在闲暇时，既没营养也没价值，用来祭祭口欲的零食了。什么牌子，就不说了，反正非自然，而加入很多化学物品的东西，都是造成她身体变成活火山的零食同类。不可能吧，我们也爱吃啊，为何就没有……touch wood啦，那是因为我们不像女孩一样，几乎天天吃，而且连吃了好多年啊！她吃饱饭就当饭后点心，看电视无聊也吃……反正随时想吃，都不会客气，大吃特吃，最终，吃出病来。
医师无法说明病因，当然我们也不是医生，只是猜测，但依照现今社会的种种事实证明：我们吃了很多的化学品，最后也会变成很“化学”。这个女孩，就是一个恐怖又真实的见证。到现在，我还记得女孩掀开衣服，那身上触目惊心又凹凸不平的疤痕，她说，这已经痊愈了，但留下的是化学品在身上蹂躏过的足迹。
我在此次行脚中（民国84年3月19日），听到一件很荒谬的事，竟然有人谣传：我要大家在晚上十一点以前吃七粒汤圆、七粒龙眼干、七粒红枣，以保平安如意，甚至在美国的慈济委员都打电话回来问：“师父真的有这样说吗？听说汤圆要红色的才行，可是美国食品不加色素，所以买不到红汤圆，怎么办？”
我听了实在感到很无奈，这谣言是从哪里传出来的呢？真是“一人吐虚、万人传实”。由此可见人言可畏啊！其实，想要真正平安，不是吃汤圆，而是要吃无形的“爱心圆”—做人要圆融，做事要圆满，人圆、事圆、理就圆啊！要平安必须去除贪嗔痴，发挥大爱，自然能够家庭幸福，社会和谐。
要社会祥和必须人人做好人、人人做好事，自然风调雨顺、人人平安，这是人心净化的良性循坏啊！
恭录证严法师《慈济叮咛语 15》中华民国84年 page46-47
常常听人说：“欢喜做、甘愿受”，这和“甘愿做、欢喜受”的意思是不一样的。
“欢喜做、甘愿受”是指迷失的众生，过去随心所欲造了业、造了罪，后来不管收到什么样的折磨苦报，都必须心甘情愿的接受，而不能有任何抱怨。
慈济人是“甘愿做、欢喜受”；“甘”是甜的意思，这是指：明知这件事很困难，但仍能“视苦为甜”，心甘情愿的去做，并且做了以后，得到无限的欢喜。
只有物质，心理不见得会踏实快乐，慈济人能用慈济的精神和爱去启发富有的人，让他们找到一个管道得以“取诸社会，用诸社会”，发挥良能去帮助众生，如此他们在富有物质之外，还富有情、富有爱，会觉得人生很踏实，觉得很快乐，这就是慈济爱的文化；而这个文化的形成，就是根源于我们的“甘愿做，欢喜受”。
恭录证严法师《慈济叮咛语 15》中华民国84年 page 4
看到這批猴子時，我快速地拿出小相機，進行拍攝，它也長的太可愛了吧，把我對猴子的壞印象都去了一半，哈。
姚仁禄与马来西亚郭秋宝师兄请求皈依，上人赠与他们“想师豆”，并话说此豆因缘—
上人小时候，家门口有颗高大的相思树，放学后，常与小伙伴们在树荫下玩耍，还有许多老人家也在树下辛勤地捆扎柴薪。这幕充满童趣与温馨的景象，即使长大离开故乡，仍一直萦绕脑海，所以，每当看到相思树，就会忆起往日情景。
而在十年前，有位年轻人知道上人喜欢相思树，便送两颗相思豆来，还告诉上人，相思豆代表相思，若有两人彼此想念，相思豆就会跳动。上人将相思豆放在小抽屉里，每当打开抽屉，就会看到相思豆，但却不曾见过相思豆跳动。上人因此笑说，可能自己待人平等，并无特别想念的人，所以相思豆才不会跳。
印尼慈济人前些日子送来三大瓶，并言相思树在当地极为普遍，所以相思豆到处都是，随意捡拾就一大堆。适巧当时来花莲参加亚澳静思营的海外慈济人，即将圆缘赋归，上人送大家相思豆留念：在旁的视听组黄晴雯师姊闻言，即取其谐音，随口说是“想师豆”—想念师父的教诲。上人认为此名更好，所以日后再送人时，都说是想师豆了。
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