Life Is Beautiful

请各位注意一下，我们一天起悲悯心，一天有几次，有多久？当你有这些宽心念纯，那念心能维持多久？我们还是有，但是住在内心不久，很容易就没有。我们习气，代替我们的本性。

1.    《慈悲水惭—悟达国师传奇》歌词：宇宙長空　生滅變異　六道輪迴　不由自己　業從何來　識從何去　無明闇覆　果報相依。（这段歌词的意思）宇宙离不开生住异灭，生老病死，都离不开生灭异常。我的生活天天一样，除非出去行脚，但是我也说过：今天非昨天，昨天的你我他，我们都老去了一天，减少了一天，我们不断在生灭异常中，身体是这样，宇宙间不都是这样吗？
2.    人事物，天灾人祸，普天之下，国家之多，灾难之频传--美国中南部火灾，中东部龙卷风，看着触目惊心，还有德州整片森林大火。西班牙（圣家堂）大教堂，有人纵火。这都是人心不调，每天看新闻，可以看到普天下都在生灭异常，不管是人为、天灾造成的，都是异，一切都在生灭变异。这是佛陀说法的道理所在。心理－生住异灭，变成宇宙长空里的生灭异常，我们真的要多用心。人间有生物，（所以）离不开六道轮回，由不得自己。各位菩萨，有谁能笃定来生要投入在那里？都是要看今生所造的因缘。
3.    （悟达国师传奇歌词）“业从何来，识从何去”。（这段歌词的意义）我们如何造业，是从六根六尘六识。我们的方向在哪里？众生都是无明遮盖，本来已佛同等，有亮丽本性，光明智慧，就是因为无明--贪、嗔、痴、傲慢、怀疑。这五大病，遮盖掉我们的本性，光明的智慧，变成闇覆，变成业，然后果报相依。（悟达国师传奇歌词）善惡相應    若影隨形　何人無罪　何人無愆？（歌词意思）影随着我们的形，你造的因缘果报，这一生消失掉，影子还没有消失掉，灵魂还是随着你。哪一个人能敢说没有造业，开口动舌，你吃的东西（无不在造业）。我们现在一直说斋戒，（大家都说）难咯难咯，都是贪一刹那的口味，所以说，谁能说无罪呢？从事屠宰（者），因为你要吃，造成真多的杀业，谁敢说没有过失呢？虽然人人都曾经有罪，但是我们要相信“慧根长隐”，我们的智慧本性没有显现在生活中，（所以）心中要有佛，行中要有法。请各位注意一下，我们一天起悲悯心，一天有几次，有多久？当你有这些宽心念纯，那念心能维持多久？我们还是有，但是住在内心不久，很容易就没有。我们习气，代替我们的本性。我常（说）一句话：发心容易，恒心难。要将自己的本性启发起来，但是要把自己的本性常（住）在我们心中，法在我们的行中，维持久久，有很多的困难。尽管人人本具本性，但是苦海常现，苦海茫茫，爱河千尺浪，苦海万丈波，虽然人人心中有佛性，但是都是藏在内在。所以“慈悲水惭，戏说从前”，这个水惭是从悟达国师开始，佛陀的教育，就是要对我们说这些无常变异的事，听着听着，学佛者少，佛学者多，要用在日常生活难咯，碰到业力时还是受苦受难。
4.    泰南灾难。佛教是泰国国教，但是近百年来，开始佛法变样，现在也在变，对佛教的敬仰也淡薄掉。本来泰南是干旱，没想到后来10天下大雨，倾盆而下，造成泰南严重水灾。泰国慈济人在31号成立赈灾中心。http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=81337
5.    天天都是历史，我们的慧性一直都在，不过是隐住。2005年4月20号印顺导师百岁生日。在静思堂，人文中心很用心，把师公从小到大，弘法教育，（制作成）《法影一世纪》。这也是佛教界一大盛事，这都是历史的今天。
6.    2009年的4月19号，在新竹全台首条慈济路，还有一座桥，叫印顺桥。地方的领导人有心，这也是教育。
7.    慧根长隐，……我们常反省，每一天都是我们的大藏经，我们要多用心。