“多求無厭 著樂生苦 貪心執著 而不離著
生邪煩惱 不信受法 佛遺教經：若有智慧 則無貪著”
經文：
“ 雖復教詔 而不信受 於諸欲染 貪著深故”
“你是真的快樂嗎？享受時間有多少？什麼叫享受？男女之慾、吃喝玩樂，觀光爬山，每天無所事事，遊手好閒，就叫享受嗎？結果是什麼？難得來人間一趟，造很多不快樂的因，未來就要受很多苦果。”
你有多少心靈平靜的時間？你利益人群、快樂為人付出的時間有多長？對人起厭惡的時間有多少？自己好好檢討自己，就會知道自己的菩提種子有多少，雜草有多少……每天早上與上人連線，彷若上一堂又一堂由證嚴法師所親自教授的生命課程，所教的課程，上至天文，下至地理，最重要是一堂堂洗滌心靈，讓靈魂會茅塞頓開的課程。這些課程，沒有講義，只有內省外行而豁然開闊，而上人不會為我們打分數，只有我們自己才能為自己下定數，界定自己的人生分數。
這些生命課程，日以繼夜的，滴滴答答的，一點一滴滲入身心靈裡，讓我們在越來越煩躁悶熱的地球上，得以用靜寂清澄的智慧，清醒的繼續以行動力來學習做人的旅程。
上人舉例馬來西亞的幼兒教育，用自我評分來為孩子每天的舉手投足，做生活觀察的界定。我想，這些教育的好處，是讓孩子從小就培養清醒活在當下的警覺力。我雖無緣自小得遇明師，無法從小培養好習慣，但萬幸的是，我仍然有機會，在習慣開始深耕在諸多多求無厭，著樂和貪心執著，而不離著中的生邪煩惱大海上，因為上人的引導和不捨，而產生警戒心，以大自然為師，以人事為警惕……
每一天，都要努力的拔除臭頭香（上人說當年田裡的某種我不認識的植物），而這個臭頭香，要一球一球的，直到拔到源頭，才能根除此草，不對田裡的耕種物產生影響。我偶爾也到靜思草場上拔草，所以更能了解，斬草不除根，春風吹就生不完啊！最重要的不是去指責別人，要求別人，而是自我要求聽的懂，做得到。
（此乃個人筆記心得，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
生邪煩惱 不信受法 佛遺教經：若有智慧 則無貪著”
經文：
“ 雖復教詔 而不信受 於諸欲染 貪著深故”
“你是真的快樂嗎？享受時間有多少？什麼叫享受？男女之慾、吃喝玩樂，觀光爬山，每天無所事事，遊手好閒，就叫享受嗎？結果是什麼？難得來人間一趟，造很多不快樂的因，未來就要受很多苦果。”
你有多少心靈平靜的時間？你利益人群、快樂為人付出的時間有多長？對人起厭惡的時間有多少？自己好好檢討自己，就會知道自己的菩提種子有多少，雜草有多少……每天早上與上人連線，彷若上一堂又一堂由證嚴法師所親自教授的生命課程，所教的課程，上至天文，下至地理，最重要是一堂堂洗滌心靈，讓靈魂會茅塞頓開的課程。這些課程，沒有講義，只有內省外行而豁然開闊，而上人不會為我們打分數，只有我們自己才能為自己下定數，界定自己的人生分數。
這些生命課程，日以繼夜的，滴滴答答的，一點一滴滲入身心靈裡，讓我們在越來越煩躁悶熱的地球上，得以用靜寂清澄的智慧，清醒的繼續以行動力來學習做人的旅程。
上人舉例馬來西亞的幼兒教育，用自我評分來為孩子每天的舉手投足，做生活觀察的界定。我想，這些教育的好處，是讓孩子從小就培養清醒活在當下的警覺力。我雖無緣自小得遇明師，無法從小培養好習慣，但萬幸的是，我仍然有機會，在習慣開始深耕在諸多多求無厭，著樂和貪心執著，而不離著中的生邪煩惱大海上，因為上人的引導和不捨，而產生警戒心，以大自然為師，以人事為警惕……
每一天，都要努力的拔除臭頭香（上人說當年田裡的某種我不認識的植物），而這個臭頭香，要一球一球的，直到拔到源頭，才能根除此草，不對田裡的耕種物產生影響。我偶爾也到靜思草場上拔草，所以更能了解，斬草不除根，春風吹就生不完啊！最重要的不是去指責別人，要求別人，而是自我要求聽的懂，做得到。
（此乃個人筆記心得，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
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