Life Is Beautiful

願 不諂不媚不綺語 謹言慎行與謙虛
願 六根明慧皆清淨 不受塵惑亂自心
願 已造惡業悉永斷 未造惡業令不生

1．    凡夫、凡夫心大部分都是贪图与享受，可是菩萨总是要用心，同时要追求真理。真理从哪里求？佛法要如何求？灵山塔下的佛法最真，可是灵山塔在那里？在心灵啊。所以，我们要求法，不是很远，就是打从内心，心灵最虔诚的那念心就是最好的道场。所以，我们要面向最虔诚的道场去修，清净无私污染=虔诚。所以我们人人修行，就是要有虔诚的心，才能求法，才能迈向真实的大道。
2．    凡夫无始以来，已经一念偏差，所以在走入茫茫、懵懂、阴影的辽阔大海中，想要回头是岸，往哪个方向都不知。所以，需要有一个明灯，每个港口一定要有一个灯塔，不然，这一条船不知要如何靠岸。灯塔就是为茫茫大海点一盏灯。人人要往这个灯塔的方向来靠岸，这就是法。法很多，一生中如何真正体会法跟你的根基会合起来？这也不简单。像我们在医学里，有些人需要骨髓移植，在几十万人中配对一对。我们的根基在无识以来的习性，已经迷茫掉，真正法能对机，谈何容易？没有缘，是对不起来的。我们很有福，要常感恩，在这个大时代，有缘同一个方向，将一个靠岸的明灯肃立起来，靠近这个灯塔就对了。
3．    佛法到现在，我们一定要先忏。忏悔法门，法譬如水，过去的心灵懵懂，这股无明要先去除，所以需要清泉的水，很干净的水来洗涤我们心灵的垢晦。我们要真正心灵的法入心来。
4．    我们在大爱台都看到了很美的画面，人虽然是从不同的家庭和环境里，一旦大家的方向一致，那就非常整齐。佛法有慈悲等观，人与人之间到了最整齐平等时，就是最真诚的法。
5．    我们现在看到慈济人，人心一致，看到了整齐的图腾，多美啊。菩提大道，还有明朗的莲花，还有菩提叶。可以看到这么多人，把自己当成了一个点、点、点……每一个点，都是一个圆，随着忏文，而自己就点（位）。自己的岗位，自己的分寸都拿捏的很好，整体看来就是美。人心合一，那就美，这要有功夫，时时要法入心，我们假如法没有入心，那就无法整齐，所以我们要时时发心立愿，在这个忏文里面也如此说，我们要发愿，我们要忏悔。忏悔发愿就是修行不可缺少。你要进步，要先把心灵的污垢洗涤掉，然后发心立愿，把自己不好的去除。
6．    愿 不諂不媚不綺語—我们要的是诚恳的心。巧言令色，仁德的心就会少，只有嘴巴很甜，谄媚人心，这不好，不是有道德。真正的道，是觉悟的德，修行的德要用在生活，我们要说真实的话，不要有谄媚的心，不要巧言令色。连孔夫子都戒慎他的弟子，要他们慎言，所以口，口业我们要修。说什么话就表达什么心态，我们是非要分清楚，不要搬弄是非，我们讲话要谨言慎行。对人，永远要谦虚，不要自大，不要什么都是我，我，我……。天地之下，要美，就是人人都一起美，这就是整体美。慈济的整体美就是美在个人，每个人的美会合，才能表达出修行的好团体。每一个人的个体真的要有修养，人人要缩小自己很谦虚，才能展现出开阔的整体之美。
7．    願 六根明慧皆清淨--要把六根变成智慧，如何面对环境，转成智慧，不要被外面的境界乱了心。看到外面的境界，提高自己的警觉，才是真的智慧。
8．    愿 已造惡業悉永斷—谁人无过啊，最近常听到慈济人在大忏悔，可是小故事真多。现在天天都在听到菩萨身影，都有小小故事，小故事大警惕。要多看大爱台，大忏悔门已开，人人有没有在忏悔？看到这些弟子们很佩服，大家都在忏悔， 总而言之，忏悔即清净，旁边的人，就无法在你旁边左右议论你的为人。干脆自己说说，就不会让人在后面造口业，有时候越描越黑，最后变成污染一大片。不如自己说出来，这叫做忏悔，忏悔了以后，人家听到了是非，他们就会说—“哦，我听过了，他自己说了。”轻安自在，一定要经过了忏悔。我们在这样的忏悔法门涤心垢，心灵有阴影，自己一扫而空，就不会有议论。忏悔则清净，轻安自在。已造恶业洗净，不说出来很难改，后面人一说，烦恼心就出来，只要说出来，就有机会好好修，过去的就完全不再犯，这样，未造惡業令不生。
9．    不只在台湾在大忏悔动起来，其实小琉球，金门，澎湖都有把握机会在精进。小琉球到屏东，他们要跟南部会合，因为小琉球跟屏东比较静。每一次看到他们的精进，就很欢喜。看到两地志工法亲互相护法，互相成就，这就是以和供养。其实澎湖一直都没有慈济的家，几年前一位曾居士捐了土地，澎湖静思堂盖起来。他们也向台湾学习，他们到台北。看到他们的精进，真正的很深信，法入心，很深的入心，而且很虔诚的相信这样的法。
10．    信佛不只拜拜，求法要回入心灵来，心灵就是深奥的道场，你要有虔诚的心，学佛不只在家人，出家修行者的一念心一点偏向，同样不离开三恶道。经典里有一段这样的经文，一群比丘去托钵，大家吃饱后，会集在中庭，大家议论纷纷，因为通告消息，有一位行为不好的比丘他往生了，大家议论他的人格修养--到底他往生了，人会到哪一道去？在议论中，佛陀出来了，佛陀问：弟子们，你们在论什么？大家向佛陀禀告，（相手—译音）比丘在城里往生了，不知道以他这样的行为，往生以后要往哪里去？佛陀坐下来就跟弟子们谈起，你要问我他往哪里去，先要跟大家说，假如人有三非法，一定下地狱。三非法：第一是贪，第二是嗔，第三就是愚痴。人如果有三非法，就堕落地狱。有人想，他已经出家了（应该可以赦免）。出家，只是一个形象，所表达的是你坚定发心，你专心在菩提道上的形象，如果你的心没有道，跟世俗人一样，跟凡夫一样造业，心同样污垢。所以，法要凭真功夫，人海茫茫中沾染到的污垢，造过的业，假如没有发露，没有忏悔，堕落的机会很大。所以修行希望人人真正要有这样的法门，就如一盏明灯，我们要靠近彼岸，要往这盏明灯走，我们不忏悔，永远会再犯。忏悔后就有清净的环境，内心的清净，外面的环境也清净。身口意都要照顾好。法入心，入经藏很重要。
11．    历史的今天，1999年的今天走入了科索沃，来回四趟，为他们建立了医疗系统。菩萨天天都有历史，都有足迹在，要日日要把我们的方向步骤要走好，方向要准确。